一家共唱无生曲，铁笛无孔琴无弦

鉴赏

这首诗是明代诗人成鹫所作的《呈鼎湖契和尚》。诗中以第一人称叙述，表达了诗人对佛法的深刻理解和对禅宗精神的追求。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，如“顽金钝铁出炉鞴”、“莲池净土云顶律”等，形象地描绘了修行过程中的种种体验和感悟。

诗的开头部分通过一系列假设性的否定句，如“我生不出空劫先”，表达了诗人对于自身与佛法关系的独特理解，强调了自己在修行道路上的独特性和非传统性。接着，诗人通过“无端打落五浊世，低头折节诚可怜”两句，展现了自己在世俗与修行之间的挣扎与抉择，以及对佛法的虔诚和执着。

中段“年过六十不称意，住山未了还入廛”则反映了诗人对年龄增长与修行道路的反思，以及对世俗生活的无奈接纳。而“鼎湖主人知我懒，招我直上孤峰巅”一句，则暗示了诗人最终找到了心灵的归宿，得到了一位高僧的引领和指导。

后半部分，“孤峰白云自舒卷，此身归宿终茫然”表达了诗人对孤独与自由的向往，以及对生命终极意义的探索。通过“自从入室领顾鉴，方知落处无中偏”一句，诗人揭示了在佛法的引导下，自己对世界的认知发生了根本性的转变，达到了一种超越世俗偏见的境界。

最后，“顽金钝铁出炉鞴，昔为骨鲠今如绵”运用了生动的比喻，形象地描述了修行过程中自我转化的过程，从刚硬到柔软，从对立到和谐。而“大哉大人大机用，智珠擎出圆又圆”则赞美了高僧的智慧与慈悲，以及其对佛法的深刻理解和运用。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理思考，展现了诗人对佛法的深入体悟和对人生真谛的不懈追求，同时也体现了禅宗文化中重视内心觉醒、超越世俗、追求精神自由的核心理念。