留台心与天等慈，违春觅雪回象滋

鉴赏

这首诗是宋代诗人许及之作，名为《再次韵呈徐漕》。诗中运用了丰富的意象和比喻，展现了诗人对自然、社会以及人生哲理的独特见解。

首句“留台心与天等慈”，以“留台”象征高洁的心志，与“天等慈”并提，表达了诗人追求高尚品德、心怀仁爱的情怀。接着“违春觅雪回象滋”，描绘了诗人不随波逐流，追求独特精神境界的形象，通过“觅雪”与“回象滋”展现出一种超脱世俗、追求精神滋养的生活态度。

“计台心与留台似，贺版趣遣琼瑰辞”，进一步深化了诗人内心世界的描绘，将“计台心”与“留台”相比较，寓意着诗人内心的坚定与高洁。同时，“趣遣琼瑰辞”则体现了诗人对美好语言艺术的追求。

“白战场前受降北，笔补造化戈却日”，这两句诗运用了历史典故和自然景象的融合，表达了诗人面对困难与挑战时的决心与勇气，同时也展现了其对自然规律的理解与尊重。“白战场”象征战场，而“受降北”则是指接受失败或投降，这里用以形容面对逆境的坚韧不拔。“笔补造化戈却日”则寓意着诗人以文笔对抗困难，改变命运，甚至超越自然的力量。

“郢中之曲信寡和，鼓宫宫动能者职”，这两句诗通过对比“郢中之曲”的稀少知音与“鼓宫宫动能者”的职责，反映了诗人对于艺术创作与社会价值的思考。郢中之曲比喻高雅的艺术作品，而“鼓宫宫动能者”则代表有能力实现社会功能的人，这里暗示了艺术与社会功能之间的关系。

“我欲十驾期相从，今见老子其犹龙”，表达了诗人渴望与智者同行，追求更高深的智慧与境界的愿望。这里的“老子其犹龙”形象地描绘了智者的形象，同时也暗含了对道家哲学的认同。

“径须乞公玉蕊佩，去上绝顶瑶台宫”，诗人希望得到智者的指导，前往更高的精神境界，象征着对知识与智慧的渴求。

“下视尘寰一何有，天地交光落吾酒”，这两句诗通过对比尘世与宇宙的广阔，表达了诗人对生命意义的深刻思考。在诗人看来，宇宙的壮丽与生命的短暂形成了鲜明的对比，而“天地交光落吾酒”则意味着诗人将这份感悟融入了酒中，与他人分享。

最后，“酌公云梦公莫辞，能费公吟几叉手”，表达了诗人邀请友人一同品味生活的美好，共享诗意与智慧的盛宴，同时也暗示了诗人愿意为朋友付出，共同创造美好的生活体验。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对人生、自然和社会的独到见解，以及对美好生活的向往和追求。