如何正春初，白虹乃亘天

鉴赏

这首诗由明代诗人王缜创作，名为《立春后二日晓行山塘驿见白虹》。诗中描绘了诗人于立春之后的清晨，在山塘驿站行进时，意外目睹了白虹横贯天际的奇观。诗人对这一自然现象表达了敬畏之情，并将其与天道、人事相联系，探讨了自然现象与社会现实之间的深刻关联。

首句“天道信高远，垂象亦显然”，开篇即表达了对天道的崇敬和对自然现象的敬畏之心。接下来，“如何正春初，白虹乃亘天”则描述了白虹在春季初现的景象，暗示着自然界的奇妙与不可预测性。

诗人接着在“我行山塘晓，见之不敢言”中，以第一人称视角，描绘了自己亲眼目睹白虹后的震惊与沉默，表现了面对自然奇观时内心的复杂情感。

随后，“知天爱吾君，修德以祈年”一句，将自然现象与君主的道德修养联系起来，暗示了通过个人的道德修为可以祈求国家的繁荣与安定，体现了儒家思想中的天人合一观念。

“阴气日云盛，履霜终冰坚”两句，运用了比喻手法，将社会的阴暗面比作逐渐增强的阴气，而最终的结果则是如同履霜成冰般不可避免地走向严酷。这反映了诗人对当时社会状况的忧虑。

“况今民已穷，南北多颠连”进一步点明了社会现状的艰难与动荡，强调了民众生活的困苦以及南北地区的连绵不断的苦难。

“婺妇不恤纬，杞人空忧煎”引用了两个典故，婺妇与杞人分别象征着对现实问题的不同态度：婺妇可能指那些忽视或不关心社会问题的人，而杞人则代表了过度担忧未来的人。这两句话表达了诗人对社会中不同群体反应的观察与思考。

最后，“气运有循环，匡济当图先”指出自然和社会都有其运行的规律，强调了在面对困难时应积极寻求解决之道，预示着希望与变革的可能性。

“作诗告有位，无得泄泄焉”则以诗人自身为例，呼吁那些有权势之人应当关注社会的疾苦，不能放任不管，表达了对社会公正与责任的期待。

整体而言，这首诗不仅展现了诗人对自然奇观的赞叹与敬畏，更深入探讨了自然现象与社会现实之间的关联，以及个人在其中的责任与期望，体现了深厚的人文关怀和对社会问题的深刻洞察。