先正后奇严自胜，堂堂真是武侯心

拼音版原文

常cháng山shān蛇shé势shì少shǎo能néng明míng，治zhì法fǎ还hái从cóng阵zhèn法fǎ寻xún。

先xiān正zhèng后hòu奇qí严yán自zì胜shèng，堂táng堂táng真zhēn是shì武wǔ侯hóu心xīn。

注释

常山蛇势：古代兵法中的阵型，形容军队蜿蜒曲折如同蛇行。
治法：指军事策略或解决问题的方法。
阵法：军事布阵的法则，包括排列和战术布局。
先正后奇：先采取常规策略，再出奇制胜。
严自胜：严格遵循规则，自然能取得胜利。
堂堂：形容气势盛大，光明正大。
武侯心：指诸葛亮那样的智谋和战略眼光。

翻译

常山蛇势这种战术少有人能真正理解，
解决问题还得从兵法阵列中寻找答案。

鉴赏

这首诗描绘了一种军事布局的智慧与策略，通过对常山蛇势的描述，展示了诗人对古代名将武侯（即诸葛亮）的崇拜和理解。

“常山蛇势少能明”一句，形象地表达了战术中的变化多端和奥妙难懂，常山蛇势是兵法中的一种布阵方式，需要极高的智慧和才能才能领悟其精髓。诗人通过这一比喻，强调了军事策略的复杂性和深度。

“治法还从阵法寻”则表明了在处理国家大事或军事行动时，还需参考古代兵法中的布阵之术，从中汲取智慧。这两句体现了诗人对传统文化的尊重，以及对历史经验的借鉴。

“先正后奇严自胜”进一步阐述了军事策略的精髓，即在战术运用上，应当先采取正规之法稳固阵脚，再以奇兵巧计发挥作用，这样才能确保胜利。这种布局思路体现了古代将领们深谋远虑的智慧。

最后，“堂堂真是武侯心”则直接点出了诗人所崇拜的对象——三国时期蜀汉的丞相诸葛亮，认为其军事思想和策略是高瞻远瞩、堂堂正正的典范。这不仅反映了 诗人对武侯智慧的敬佩，也体现了诗中对传统文化和历史人物的尊崇之情。

总体来看，这首诗通过对古代兵法的讨论，展现了诗人深厚的文化底蕴和军事知识，以及对诸葛亮高超智慧的赞美。