以幻智灯,无幽不烛
出处:《东岩寿仪赞》
宋 · 释月涧
以幻智灯,无幽不烛。
舌头较善,手头较毒。
中兴东圆,晚据天育。
尽东南界内,数来恶业,无这尊宿。
舌头较善,手头较毒。
中兴东圆,晚据天育。
尽东南界内,数来恶业,无这尊宿。
鉴赏
这首诗《东岩寿仪赞》由宋代僧人释月涧所作,通过独特的语言风格和深邃的哲理思考,展现了对生命、道德与修行的深刻洞察。
“以幻智灯,无幽不烛。” 开篇即以“幻智灯”比喻智慧之光,能照亮一切幽暗之处,寓意智慧能够揭示世间万象的本质,无论多么隐蔽或深奥的道理都能被揭示出来。
“舌头较善,手头较毒。” 这句诗形象地描绘了口舌之德与行为之德之间的对比。善言如蜜,能温暖人心;而恶行则如同毒药,伤害他人。这里强调了言语与行动的重要性,善言善行是修行者应追求的目标。
“中兴东圆,晚据天育。” “中兴”意味着复兴或重新繁荣,“东圆”可能是指东方的某个地区或象征性的概念,整体表达的是在东方某区域或时代背景下,出现了新的生机与繁荣。“晚据天育”则可能是在较晚的时间点上,获得了成长与发展的机会。这句话暗示了在历史长河中,总有新的力量和希望在不断涌现。
“尽东南界内,数来恶业,无这尊宿。” 最后一句将目光转向东南地域内的众生,指出他们所积累的种种恶业,但同时也表达了对“尊宿”的尊敬与期待。这里的“尊宿”可能指的是高僧大德,他们以其深厚的修行和智慧,为众生指引方向,消除罪业,带来解脱与救赎。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,探讨了智慧、道德、历史变迁以及修行的意义,展现了佛教思想中对于人生、社会和宇宙的深刻洞察。