仙公风流今几岁，再托高门瑞当世

注释

岁星：古代指木星。
昴星：二十八宿之一，古人认为主长寿。
麒麟：传说中的祥瑞动物，象征吉祥。
菩萨：佛教中对修行者的尊称，有慈悲之意。
金粟：佛教中指如来的金色粟米，象征智慧。
金刚：佛教中象征坚固不坏的法身。

翻译

岁星即将散发光芒却未能显现，昴星退让，光芒暗淡。
麒麟与鸾凤围绕在旁，善心的菩萨不久将再次降临。
仙公的风采流传至今已有多长时间，再次为世间带来吉祥的征兆。
沐浴时购买香料，此举令众人惊讶，他要我们认清这位僧人，他是真正的我。
即使是金粟如来的化身，又怎能与他相比，释迦牟尼亲自迎接并非空穴来风。
向从西方来的伟大菩萨致敬，他在人间停留虽短，但至少千年。
官员讲解佛法只是应景，他的余生致力于文学，也是修行的一种境界。
世间万物哪一样能与寿公相提并论，他本就是金刚不坏之身。

鉴赏

这首宋诗由陈与义所作，以岁星、昴星等天文现象开篇，寓言般地描述了善怀菩萨的降临。诗人通过描绘麒麟、鸑鷟等神禽异兽的簇拥，暗示了菩萨的神圣和尊贵。接着，诗人赞美了善怀菩萨的再度降世，以及仙公风流的传承，表达对知府待制诞生的祝福。

诗中提到“买香趁浴惊众聋”，形象地写出人们对于这位特殊人物的惊奇和期待，而“要识此僧今我是”则表达了诗人希望他人能理解自己深藏的敬仰之情。诗人进一步强调善怀菩萨的非凡身份，称其为释迦牟尼的后身，且预言其在人间停留的时间将长达千年。

诗人还提到“宰官说法聊应会”，暗示知府待制可能具有佛法智慧，同时他的文章也达到了高深的境界。最后，诗人感慨世间万物皆有寿命，唯有善怀菩萨这样的金刚之身，才能永恒不朽。

整体来看，这首诗以佛教故事为载体，既表达了对知府待制的祝贺，也寓含了诗人对佛法的崇敬和对人生哲理的思考。