我来暂借禅床坐,闲漱清泉净水香
出处:《再游竹林寺》
元末明初 · 王翰
碑石千年记李唐,高僧神异更张皇。
山间木润龙腾气,林际灯明佛放光。
金舌有人传正印,石头无客问空王。
我来暂借禅床坐,闲漱清泉净水香。
山间木润龙腾气,林际灯明佛放光。
金舌有人传正印,石头无客问空王。
我来暂借禅床坐,闲漱清泉净水香。
鉴赏
这首诗《再游竹林寺》由元末明初诗人王翰所作,通过描绘竹林寺的景致与氛围,展现了诗人对佛教文化的深刻感悟和对自然美的细腻描绘。
首联“碑石千年记李唐,高僧神异更张皇”开篇即以千年碑石与李唐王朝的历史背景为引子,点出竹林寺悠久的历史与神秘的宗教色彩。接着“高僧神异更张皇”一句,不仅赞美了竹林寺中高僧的非凡修为,也暗示了寺庙内可能发生的超乎寻常的灵异现象,营造了一种庄严肃穆而又神秘莫测的氛围。
颔联“山间木润龙腾气,林际灯明佛放光”进一步展开画面,将视线从碑石转向自然景观。山间的树木仿佛蕴含着湿润的气息,仿佛有龙腾之气环绕;而林边的灯火在夜色中闪烁,仿佛佛光普照,既展现了自然界的生机勃勃,又暗喻了佛法的光明与指引。
颈联“金舌有人传正印,石头无客问空王”则将笔触转向寺庙内部,通过描述有人在传颂佛法的正印(即正确教义),以及石头上无人询问空王(佛教中的重要概念之一)的情景,体现了佛教教义的深邃与广大,同时也表达了对佛法传播与理解的渴望。
尾联“我来暂借禅床坐,闲漱清泉净水香”则是诗人的自我投射,他来到竹林寺,暂时借用了禅床,静坐其间,享受着清泉的洗涤与香气,这不仅是对自然之美的欣赏,也是对内心平静与精神净化的追求。整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了诗人对佛教文化的独特理解和对自然美的深刻感悟。