诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱
出处:《七言 其七十》
唐 · 吕岩
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。
拄杖两头担日月,葫芦一个隐山川。
诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
拄杖两头担日月,葫芦一个隐山川。
诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
翻译
修炼长生丹已大功告成,还未向天庭朝拜,先在人间度过有缘之日。手拄拐杖,仿佛担起天地日月,葫芦中藏有山河乾坤。
在闲暇时吟咏诗歌,饮酒常常留下醉后的赏钱。
如有人问我的修炼秘诀,答案就在体内汞与铅的交融之中。
鉴赏
这首诗描绘了一个道士修炼还丹的境况,通过对比和隐喻展现了内在修行与外界隔绝的生活状态。开篇“还丹功满未朝天,且向人间度有缘”表明道士虽未达到修炼成仙的境地,但已具备了一定的修为,并选择继续留在人间观察和体验世俗的情缘。
接下来的“拄杖两头担日月,葫芦一个隐山川”则形象地展示了道士用拐杖挑着太阳和明月,手持葫芦(一种用来煮丹的器具)隐居于山川之间。这里的“日月”代表了宇宙间的光明与阴暗,而“葫芦”则是炼丹过程中的关键物品,这两句强调了道士在自然界中寻求灵修之路。
诗的后半部分“诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱”描绘了道士在山中以诗歌来表达自己的愉悦心情,以及偶尔饮酒后的悠然自得。这里的“诗吟”和“酒饮”都是道士超脱世俗、享受精神自由的一种方式。
最后,“若问我修何妙法,不离身内汞和铅”则直接指出了道士修炼的核心在于对身体内部金液(汞)与铅的调和,这里的“汞”通常指的是银或是月之精,而“铅”则可能象征着男性原动力或者阳刚之气。这里强调了内丹术中对于体内阴阳平衡的追求。
整首诗通过对道士生活的描写,展现了一种超脱世俗、与自然合一、追求精神修养和身体炼制的意境,同时也反映出唐代道教文化中的一些重要理念。