忍饥坐谈道，嗟我亦晚闻

拼音版原文

闻wén有yǒu古gǔ学xué舍shè，窃qiè怀huái渊yuān明míng欣xīn。

摄shè衣yī造zào两liǎng塾shú，窥kuī户hù无wú一yī人rén。

邦bāng风fēng方fāng杞qǐ夷yí，庙miào貌mào犹yóu殷yīn因yīn。

先xiān生shēng馔zhuàn已yǐ缺quē，弟dì子zǐ散sàn莫mò臻zhēn。

忍rěn饥jī坐zuò谈tán道dào，嗟jiē我wǒ亦yì晚wǎn闻wén。

永yǒng言yán百bǎi世shì祀sì，未wèi补bǔ平píng生shēng勤qín。

今jīn此cǐ复fù何hé国guó，岂qǐ与yǔ陈chén蔡cài邻lín。

永yǒng愧kuì虞yú仲zhòng翔xiáng，弦xián歌gē沧cāng海hǎi滨bīn。

注释

窃怀：私下里怀着。
渊明：陶渊明（东晋隐士）。
摄衣：整理衣服。
造：前往。
窥户：从窗户窥视。
无一人：空无一人。
邦风：国家风气。
殷因：殷商传统。
先生：教师。
弟子：学生。
臻：到来。
忍饥：忍受饥饿。
晚闻：得知太迟。
百世祀：世世代代的祭祀。
平生勤：一生的辛勤付出。
复何国：又属于哪个国家。
陈、蔡邻：陈国和蔡国（古代诸侯国）。
虞仲翔：虚构人物，象征孤独的学者。
弦歌：弹琴吟唱。
沧海滨：海边，形容偏远之地。

翻译

听说有古老的学舍，我内心对陶渊明般的生活感到欣喜。
我整理衣物前往学堂，却发现门窗紧闭，空无一人。
国家风气正遭受动荡，神庙的祭祀仪式还保留着殷商的传统。
先生的食物已经短缺，学生们也都不再前来。
忍着饥饿坐着谈论学问，感叹我得知这些已是太迟。
希望世世代代的祭祀能铭记，但无法弥补他们一生的辛勤付出。
如今这学舍又属于哪个国家？难道它曾与陈、蔡这样的地方相邻？
我深感惭愧，如同虞仲翔那样，在海边独自弹琴吟唱。

鉴赏

这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼的作品，名为《和陶示周掾祖谢》。诗中表达了对古代学者及其学术精神的怀念与赞赏，以及对于自己不能亲临其境而感到遗憾的情感。

"闻有古学舍，窃怀渊明欣。" 表明诗人听说有一处古老的学府，内心充满了对远古贤人的敬仰和喜悦之情。

"摄衣造两塾，窥户无一人。" 描述这种学府已经废弃，门窗破旧，没有人迹，显得非常荒凉。

"邦风方杞夷，庙貌犹殷因。" 这里“邦风”指的是古代的风俗习惯，“杞夷”形容风俗未变，“庙貌犹殷因”则表明古庙的遗迹还保留着旧时的痕迹。

"先生馔已缺，弟子散莫臻。" “先生”指的是古代的学者，“馔”是食物的意思，这里形容没有了师长的教导和养育；“弟子散莫臻”则说明门下弟子也已经四处离散，没有人继续这样的学问。

"忍饥坐谈道，嗟我亦晚闻。" 表示诗人虽然在饥饿中仍坚持探讨道理，但感叹自己对于这些古代学者和他们的学问了解得太晚了。

"永言百世祀，未补平生勤。" “永言”指的是流传后世的话语，“百世祀”是长久的祭祀，这里表达了诗人对于不能为这些古代学者做出贡献而感到遗憾。

"今此复何国，岂与陈、蔡邻。" 诗中提到的“陈、蔡”，可能指的是历史上的某些国家或地域，这里是在询问自己现在所处的是否也是某种古代遗留下来的地方。

"永愧虞仲翔，弦歌沧海滨。" “虞仲”是古代的一位贤者，“翔”指的是他的高尚品格；“弦歌”则是弹奏琴瑟的意思，这里形容诗人在沧海之滨怀念这些古人的风范。

这首诗通过对古学府和古代学者的回忆，表达了诗人对于传统文化的尊重与向往，以及个人对于学问未能及时了解而感到的懊恼。