昔作三军气，今伴佛镫红
出处：《金粟寺观孙吴战鼓同马三吾四赋》
清 · 陈樽
独桑代作鼓，剥取鼍皮蒙。
远从炎汉末，留驾梵王宫。
忆昔丧乱初，群雄相交攻。
阵云迷夏口，烽火照江东。
艰难百战余，冀以树丰功。
如何逞淫奢，霸业转蒿蓬。
萧条金粟山，台殿何穹隆。
六时闻梵放，万虑息虚空。
渊渊斋时鼓，间兹清夜钟。
空堂但一振，吼怒惊罴熊。
昔作三军气，今伴佛镫红。
世谛有时尽，净业无时穷。
怀哉阅尘劫，谁复论英雄。
远从炎汉末，留驾梵王宫。
忆昔丧乱初，群雄相交攻。
阵云迷夏口，烽火照江东。
艰难百战余，冀以树丰功。
如何逞淫奢，霸业转蒿蓬。
萧条金粟山，台殿何穹隆。
六时闻梵放，万虑息虚空。
渊渊斋时鼓，间兹清夜钟。
空堂但一振，吼怒惊罴熊。
昔作三军气，今伴佛镫红。
世谛有时尽，净业无时穷。
怀哉阅尘劫，谁复论英雄。
鉴赏
这首清代陈樽的《金粟寺观孙吴战鼓同马三吾四赋》描绘了一幅历史与佛教交织的画面。诗人以独桑作鼓，暗示古代战事，而鼍皮蒙鼓则寓言了历史的更迭。他追溯到汉末群雄争霸的混乱时期，战火纷飞，夏口和江东笼罩在战争的阴云中。经过百战后的艰难，人们曾希望建立丰功伟业，然而现实却是奢华与衰败。
金粟山的萧条与昔日战场形成鲜明对比，寺庙的宏大与梵呗声中的宁静形成对照。斋时的鼓声与清夜的钟声，象征着世间轮回与佛法的永恒。战鼓如今只能陪伴佛灯，昔日的豪情壮志与今日的寂静修行形成反差。诗人感慨世事无常，英雄终将淹没在时间的长河中，唯有清净的修行永无止境。
整首诗通过战鼓这一物象，表达了对历史变迁、人生无常以及佛教教义的深沉思考，展现了诗人对英雄时代的怀念和对超脱世俗的追求。