有人于此曾课书，出山能士为写图

拼音版原文

行xíng岩yán万wàn壑hè东dōng南nán美měi，中zhōng有yǒu一yī山shān尤yóu秀xiù伟wěi。

伊yī谁shuí衣yī被bèi以yǐ佳jiā名míng，非fēi雾wù非fēi烟yān腾téng瑞ruì气qì。

有yǒu人rén於wū此cǐ曾céng课kè书shū，出chū山shān能néng士shì为wèi写xiě图tú。

风fēng林lín泉quán石shí振zhèn清qīng响xiǎng，佔zhàn毕bì吟yín诵sòng声shēng难nán模mó。

聚jù为wèi胸xiōng中zhōng线xiàn五wǔ色sè，不bù补bǔ衣yī裳shang华huá衮gǔn黻fú。

乃nǎi作zuò江jiāng湖hú漫màn浪làng游yóu，奋fèn藻zǎo扬yáng葩pā肆sì吟yín笔bǐ。

文wén为wèi人rén瑞ruì要yào瑞ruì时shí，时shí不bù与yǔ我wǒ文wén奚xī为wèi。

何hé如rú抱bào书shū还hái旧jiù隐yǐn，姑gū颂sòng楚chǔ橘jú歌gē商shāng芝zhī。

吾wú衰shuāi一yī字zì不bù解jiě作zuò，平píng生shēng学xué殖zhí叹tàn荒huāng落luò。

为wèi儒rú无wú用yòng拟nǐ修xiū玄xuán，徒tú想xiǎng仙xiān人rén五wǔ云yún宅zhái。

注释

千岩万壑：形容山势险峻、众多。
尤秀伟：特别雄壮高大。
衣被：赋予，装饰。
瑞气：吉祥的气息。
课书：研读诗书。
出山能士：出仕的有才能的人。
振清响：发出清脆的声音。
佔毕：古代的一种书写工具，此处指书法。
华衮黻：古代贵族的礼服，此处比喻华丽的衣物。
漫浪游：随意游荡。
文为人瑞：文章如人中之瑞。
楚橘歌商芝：借指古代的诗歌文化。
学殖：学问积累。
修玄：修习道教或玄学。
五云宅：神仙的住所，象征仙境。

翻译

千岩万壑的东南景色美，其中有一座山特别雄壮高大。
是谁给它赋予了如此优美的名字，不是雾也不是烟，而是升腾着吉祥的气息。
这里曾有人研读诗书，出山的才子为此绘制了图画。
风穿过树林，泉水击打石头，发出清脆的声音，诵读声更是难以模仿。
这些美景在心中化为五彩斑斓的画卷，虽不用于华丽的衣物，却滋养了诗篇。
于是他开始在江湖间漫游，挥洒笔墨尽情吟唱。
文章如同人瑞，需要在恰当的时机展现，但时机未到，文章又有何用。
不如抱着书本回归旧日的隐居生活，暂且吟唱楚地的橘颂和商朝的芝草之歌。
我已老去，连一个字也解不通，感叹一生所学荒废。
做儒者无用，只能想象修道成仙，居住在五彩祥云环绕的仙境。

鉴赏

这首古诗描绘了一幅生动的山水画面，开篇便以“千岩万壑东南美”勾勒出一片雄伟秀丽的自然景观，其中有一座尤为秀伟的山峰。诗人通过“伊谁衣被以佳名”表现了对这座山峰的赞美，它不仅有着优雅的名称，而且还能散发出非雾非烟的瑞气，显得神秘而又庄严。

接下来，“有人于此曾课书”一句，透露出诗人对古代文人在此修学、研读经典的敬仰之情。这些学者出山后不仅成为能士，还能够将山水景致描绘成图，这些图画里蕴含着“风林泉石振清响”的自然美，甚至难以用语言完全表达。

诗中还写道，“佔毕吟诵声难模”表明这些声音既是自然之声，又像是古人吟诵经典的声音，交织在一起，形成了一种难以复制的和谐音响。至于“聚为胸中线五色，不补衣裳华衮黻”，则是诗人对于美好事物的内化和消纳，他将这些美好的景象和声音积累在心中，而不是用来装饰外表。

随后，“乃作江湖漫浪游，奋藻扬葩肆吟笔”一句，展现了诗人对自由游历、文学创作的热爱，以及他在自然界中寻找灵感和材料的过程。他的文辞是时代之美，是时代所需的，但“时不与我文奚为”，则表达了一种无奈和超脱，似乎时间并没有与诗人心中的理想相遇。

最后，“何如抱书还旧隐，姑颂楚橘歌商芝”一句，诗人提出了一个问题：怎样才能找到那种古代文人隐居的宁静生活？他渴望像古人那样抱着书籍，回到自然中去寻找内心的平和。在“吾衰一字不解作，平生学殖叹荒落”中，诗人的自我反省表露无遗，他对于自己年老而不能再有新的创作感到惋惜，对于平生所学所积累感到失望。

全诗以其深远的意境、丰富的情感和细腻的笔触，将读者带入一个既充满文学情怀，又不乏哲理思考的艺术空间。