杀身可救母，当还爱一死

拼音版原文

子zǐ肉ròu可kě疗liáo亲qīn，或huò曰yuē不bù敢gǎn毁huǐ。

不bù见jiàn母mǔ生shēng儿ér，生shēng死sǐ一yī间jiān耳ěr。

此cǐ身shēn母mǔ之zhī身shēn，非fēi可kě认rèn为wèi己jǐ。

杀shā身shēn可kě救jiù母mǔ，当dāng还hái爱ài一yī死sǐ。

天tiān理lǐ通tōng神shén明míng，寸cùn肤fū直zhí糠kāng秕bǐ。

苟gǒu能néng充chōng此cǐ心xīn，是shì即jí学xué曾céng子zǐ。

注释

疗：治疗。
毁：破坏，这里指牺牲。
间耳：只差一线，比喻极近。
一死：死亡。
寸肤：比喻生命的微小。
充：充满，具备。
曾子：孔子弟子，以孝闻名。

翻译

儿子的肉可以用来治疗母亲，有人说不敢这样做。
没有看到母亲生育孩子，生死其实只有一线之隔。
这个身体本是母亲所赐，不能自私地认为是自己的。
牺牲自己去救母亲，应当愿意接受死亡。
天理与神明相通，即使是最微小的生命也极其宝贵。
如果能充满这样的爱心，那就是在学习曾子的精神。

鉴赏

这首诗表达了深沉的孝道思想，诗人通过对亲身关系的反思，强调了子女对父母的责任和牺牲精神。开篇即提出“子肉可疗亲”的观念，尽管有些人认为不应该如此，但在面对生死抉择时，这种孝顺之心却是不可动摇的。

诗中的“不见母生儿”一句，可能是在表达一种悲哀的情感，即亲情的割舍是无法直视的痛苦。而“生死一间耳”则强调了生命与死亡之间的关联，表明在这种情况下，选择牺牲自己的肉身来救母亲是一种必然的决定。

接着，“此身母之身，非可认为己”一句，深刻地揭示了中华文化中孝道的核心，即子女与父母之间的血缘纽带是如此紧密，以至于亲子的身体被视为父母的一部分，无法完全归于自己。

“杀身可救母，当还爱一死”则是对上述观念的进一步发挥，表明在面临选择时，牺牲自己的生命来拯救母亲是应当做出的选择，这种精神实乃至高无上的孝行。

最后两句“天理通神明，寸肤直糠秕”描绘了一种超脱世俗的境界，其中“天理”指的是自然法则和道德规律，“通神明”意味着这种规律是普遍而高尚的；“寸肤直糠秕”则形象地表达了即使是身体上最微小的牺牲也是出于对母亲深切的爱。

结尾处，诗人提到“苟能充此心，是即学曾子”，这里的“曾子”指的是春秋时期的儒家思想家曾参，他以孝著称。诗人自诩若能充实这种以牺牲自己救母亲的心愿，便是真正学习了曾子的教诲。

总体而言，这首诗通过强烈的情感和鲜明的形象，展现了中国古代士人对孝道的崇尚，以及在面临生死抉择时，个人与家庭之间关系的深度思考。