岂能若今者，治化方纷罗
出处：《畴人》
清 · 严复
孔门说人性，愚智都三科。
其才可为善，著论先孟轲。
至今二千载，为说弥不磨。
脱若荀卿语，黔首长荐瘥。
人当自相食，白骨高嵯峨。
岂能若今者，治化方纷罗。
以兹推人理，前路知无他。
日去禽兽远，用礼能贵和。
人皆得分愿，后舞间前歌。
自由复平等，一一如卢梭。
所忧天演涂，争竞犹干戈。
藉云适者存，所伤亦已多。
皇人未受谷，荆棘悲铜驼。
黄炎日以远，涕泪双滂沱。
其才可为善，著论先孟轲。
至今二千载，为说弥不磨。
脱若荀卿语，黔首长荐瘥。
人当自相食，白骨高嵯峨。
岂能若今者，治化方纷罗。
以兹推人理，前路知无他。
日去禽兽远，用礼能贵和。
人皆得分愿，后舞间前歌。
自由复平等，一一如卢梭。
所忧天演涂，争竞犹干戈。
藉云适者存，所伤亦已多。
皇人未受谷，荆棘悲铜驼。
黄炎日以远，涕泪双滂沱。
鉴赏
这首诗是清代思想家严复的《畴人(其二)》，他以儒家伦理为基础，结合进化论的思想，对人性和社会进行了深刻的探讨。诗中提到孔子的学说将人性分为愚、智两类，并强调了孟子的道德教化作用。严复批评荀子的观点过于激进，可能导致社会混乱，主张通过礼仪实现人与人之间的和谐共处。
他认为现代社会虽然进步，但仍存在天演论下的竞争与冲突，"适者生存"的原则并非没有代价，人类社会在物质文明发展的同时，也伴随着道德沦丧和悲剧。诗人以"皇人未受谷，荆棘悲铜驼"形容社会的困境，表达了对理想社会的向往，即自由、平等，如同卢梭的理念，但同时也忧虑于这种进步带来的冲突和破坏。
总的来说，这首诗体现了严复作为西学东渐时期知识分子，对中国传统文化与西方思想交融的思考，以及对社会进步与道德伦理之间关系的深刻洞察。