摄提以之而从纪,玉烛于是而文明
出处:《周五声调曲二十四首》
南北朝 · 庾信
圣人千年始一生,黄河千年始一清。
摄提以之而从纪,玉烛于是而文明。
东南可以补地阙,西北可以正天倾。
浮鼋则东海可厉,运锸则南山可平。
众仙就朝于瑶水,群帝受享于明庭。
怀和则韎任并奏,功烈则钟鼎俱铭。
摄提以之而从纪,玉烛于是而文明。
东南可以补地阙,西北可以正天倾。
浮鼋则东海可厉,运锸则南山可平。
众仙就朝于瑶水,群帝受享于明庭。
怀和则韎任并奏,功烈则钟鼎俱铭。
鉴赏
这首诗描绘了一位圣人出现的壮观场景,表达了圣人降生于世的不凡意义和他所带来的巨大变革。诗中“圣人千年始一生”表明这种伟大人物的诞生是极其罕见的,而“黄河千年始一清”则象征着圣人的到来能使天下万物得到洗礼,变得洁净无瑕。
“摄提以之而从纪,玉烛于是而文明。”这一句强调了圣人掌握天命,与自然规律和谐相处,带来了光明与文化的发展。圣人的降生不仅影响了大自然,更是人类文明进步的推动力。
“东南可以补地阙,西北可以正天倾。”这两句表达了圣人能力之广大,可以改变地理形态,矫正宇宙失衡的情况。这样的描写显示出对圣人超凡力量的赞美与期待。
“浮鼋则东海可厉,运锸则南山可平。”这里的“浮鼋”和“运锸”都是古代修建宫室或大型工程时使用的工具,诗中借此比喻圣人能够驾驭自然力量,使得原本险峻的东海和南山变得平坦易行。
“众仙就朝于瑶水,群帝受享于明庭。”这两句则描绘了圣人的出现吸引了众多神仙前来朝拜,而古代帝王也在光明磊落的殿堂中接受赞誉和供奉。这样的场景充分展现了圣人超越凡俗,达到与神灵同等地位的崇高境界。
“怀和则韎任并奏,功烈则钟鼎俱铭。”最后两句提到了圣人的德行和功绩,通过音乐和礼器来表达。圣人以和为贵,能够使天下太平,功业之伟大则被永恒地镌刻在金属乐器上。
总体来说,这首诗是对一位理想化的圣明君主或英雄人物的颂扬,展示了其超凡的能力和深远的影响力。通过丰富的意象和华丽的辞藻,诗人表达了自己对于理想领袖的美好憧憬和崇高敬仰之情。