月不予留兮，予亦咏而归

鉴赏

这首诗《和张钦夫望月词》是宋代诗人杨万里所作，通过细腻的笔触描绘了对月的深刻感悟与赞美。诗中运用丰富的意象和象征手法，将月亮与自然、宇宙、道德伦理等联系起来，展现了诗人对月的独特见解。

诗的开头“玉虫晕以贯虹兮学林之颠”，以“玉虫”比喻月亮，形象地描绘了月亮在高耸的学林之巅，如同一道贯穿虹霓的光芒，展现出月亮的明亮与高洁。接着，“阒其宵兮圣贤毕参于前”，夜晚寂静，仿佛圣贤皆在此前，表达了诗人对月亮的敬畏之情。

“心超兮千载，忽乎纳自牖兮光寒而静娟”，诗人的心灵超越千年，仿佛能从窗户中感受到月光的寒冷与静谧之美。接下来，“吾兴视兮何祥，望舒推毂兮辚大圜”，诗人赞叹月亮的神奇，如同望舒（神话中的月神）推动着巨大的车轮，充满了神秘与力量。

“生两仪兮虚白，饰万物兮清妍”，月亮孕育了天地间的一切，赋予世界以清雅之美。诗人进一步阐述了月亮与自然万物的关系，强调了月亮的和谐与平衡作用。

“彼何居兮轃兹，挈一规兮破幽偏”，月亮似乎隐藏在某个地方，用它那圆规般的光芒穿透了幽暗的角落，揭示了光明与希望。这里运用了象征手法，暗示月亮能够照亮黑暗，给人以启示。

“代天兮宣精，㧖欹兮恶盈”，月亮代表天意，传播精华，避免事物过于满溢，保持适度与平衡。这体现了诗人对月亮道德价值的深刻理解。

“似道兮日损，缩于一晦弦兮，万斯年而求伸”，月亮似乎遵循着减少与积累的循环规律，即使在新月时也蕴含着无限的潜力，表达了对月亮恒久不变的赞美。

“宅天下兮至晦，镜天下兮至明”，月亮在最黑暗的时候成为世界的住所，在最明亮的时候成为世界的镜子，体现了月亮在不同情境下的重要作用。

“烛吾心中之月兮，贯地纬而洞天经”，月亮照亮了诗人内心深处的月亮，如同地纬与天经一样，引导着诗人探索宇宙的奥秘。

“吾奉月兮周旋，月踵吾兮后先”，诗人与月亮相互陪伴，无论前进还是后退，都保持着和谐的关系。

“夫君寄我兮三章，招月而与寓目兮，炯笔势之翩翩”，诗人将月亮比作君主，寄予了三章（即三条准则或教诲），邀请月亮一同观看，笔势流畅，表达了对月亮的敬仰与追求。

“想他日之独立兮，过庭而侍侧”，诗人想象着未来独自站立，月亮则在旁边陪伴，象征着诗人与月亮之间深厚的情感纽带。

“谁其耳剽于玉振兮，惟此月知其然”，只有月亮知道诗人内心的呼唤与渴望，表达了诗人对月亮独特情感的依赖。

“月不予留兮，予亦咏而归”，月亮不会停留，诗人却在吟唱中返回，体现了诗人与月亮之间既分离又相依的情感状态。

“歌三终兮谢明月，何夕复惠然兮临我于亭乎而”，诗人以歌唱的方式感谢月亮，并期待着再次在亭中与月亮相遇，表达了对月亮的深深怀念与向往。

整首诗通过对月亮的描绘与赞美，展现了诗人对自然、宇宙、道德伦理等多方面的深刻思考与感悟，语言优美，意境深远，具有很高的艺术价值。