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古源阿棠文人行,荐新已办罗百笾

出处:《秀侍者?蕈
宋 · 释居简
葵藿不甘羊酪膻,笋蕨隽永非薨鲜。
树鸡风度扫藜苋,盖其氏者尤称贤。
敷腴孕秀茁枯朽,软湿不齐相后先。
春风薰陶紫芝秀,陆地挺特荷钱圆。
虽非灵椿八千岁,要与风月三千篇。
古源阿棠文人行,荐新已办罗百笾
开端慷慨约同饷,一语不移金石坚。
过门走致演纶手,不记旧约篝灯前。
小空在左辄反睨,解衣作质呼芳鲜。
晓罂嫩汲井花水,地炉瓦鼎相周旋。
蒲萄馀沥正其味,盐醯不御全乎天。
缀盂独当第一义,曾水洗空十万钱。
不须沆瀣更疏瀹,欲跨明月凌风烟。

鉴赏

这首诗由宋代诗人释居简所作,名为《秀侍者?蕈》。诗中以“秀侍者”为题,描绘了僧侣生活中的日常场景,通过丰富的意象和生动的语言,展现了僧侣们的生活情趣和精神追求。

诗的开篇即以“葵藿不甘羊酪膻,笋蕨隽永非薨鲜”两句,巧妙地运用了对比手法,将僧侣们所食用的素食与世俗的肉类进行对比,强调了素食的美味与高雅。接着,“树鸡风度扫藜苋,盖其氏者尤称贤”两句,进一步赞美了僧侣们的风度和品德,将他们与世俗之人区分开来,突显出他们的高尚情操。

随后,“敷腴孕秀茁枯朽,软湿不齐相后先”两句,以植物生长的自然规律比喻僧侣们的精神成长,强调了他们内心的丰富与坚韧。紧接着,“春风薰陶紫芝秀,陆地挺特荷钱圆”两句,以春风和紫芝的生长,象征着僧侣们在修行过程中的成长与进步,以及他们内心的纯净与坚定。

“虽非灵椿八千岁,要与风月三千篇”两句,表达了对僧侣们虽非长寿之辈,但其精神境界却能与千古风月相媲美,体现了他们超越物质的追求和对精神世界的向往。

“古源阿棠文人行,荐新已办罗百笾”两句,描绘了僧侣们在日常生活中对食物的精心准备和对传统文化的尊重,体现了他们对生活的热爱和对传统的传承。

“开端慷慨约同饷,一语不移金石坚”两句,表现了僧侣们之间的深厚友谊和坚定的承诺,即使面对困难也能坚守初心。

“过门走致演纶手,不记旧约篝灯前”两句,描述了僧侣们在忙碌之余不忘友情,即使在夜晚也能相聚共话,体现了他们对友情的珍视。

“小空在左辄反睨,解衣作质呼芳鲜”两句,通过细节描写,展现了僧侣们在享受美食时的愉悦心情,以及他们对生活的热爱和对美好事物的追求。

“晓罂嫩汲井花水,地炉瓦鼎相周旋”两句,描绘了清晨僧侣们在准备早餐的情景,通过细腻的笔触展现了他们对生活的细致关注和对自然的亲近。

“蒲萄馀沥正其味,盐醯不御全乎天”两句,表达了对食物原汁原味的欣赏,强调了僧侣们对自然和食物本身的尊重。

“缀盂独当第一义,曾水洗空十万钱”两句,以夸张的手法赞美了僧侣们对佛法的精深理解,以及他们对精神世界的追求,将物质财富与精神财富进行了对比,凸显了精神追求的重要性。

最后,“不须沆瀣更疏瀹,欲跨明月凌风烟”两句,以浪漫的想象,表达了僧侣们渴望超越世俗,追求更高层次的精神自由和心灵解放,体现了他们对理想境界的向往和追求。

整首诗通过对僧侣日常生活、情感、精神世界的描绘,展现了宋代僧侣们独特的生活态度和精神风貌,以及他们对自然、友情、美食、佛法的深刻理解和追求,具有很高的艺术价值和文化内涵。