空玄衍说元有自，劝人作善来百祥

拼音版原文

幽yōu兰lán之zhī生shēng在zài深shēn谷gǔ，讵jù以yǐ无wú人rén而ér不bù芳fāng。

钵bō盂yú朝cháo采cǎi坠zhuì露lù饮yǐn，青qīng莲lián檐yán葡pú停tíng馨xīn香xiāng。

谷gǔ中zhōng空kōng明míng若ruò圆yuán镜jìng，须xū弥mí环huán海hǎi日rì月yuè光guāng。

傲ào睨nì天tiān台tái高gāo郁yù苍cāng，五wǔ百bǎi痴chī衲nà岩yán穴xué藏cáng。

小xiǎo乘chéng留liú恋liàn不bù死sǐ乡xiāng，何hé缘yuán比bǐ肩jiān大dà法fǎ王wáng。

后hòu代dài演yǎn经jīng谈tán渺miǎo茫máng，天tiān花huā纷fēn飞fēi七qī宝bǎo床chuáng。

远yuǎn窥kuī正zhèng觉jué如rú望wàng洋yáng，伊yī谁shuí面miàn壁bì文wén字zì忘wàng。

独dú栖qī金jīn华huá山shān满mǎn房fáng，定dìng中zhōng趺fū坐zuò岁suì月yuè长cháng。

声shēng音yīn色sè相xiāng等děng妄wàng幻huàn，自zì谓wèi学xué佛fó非fēi荒huāng唐táng。

冰bīng壶hú石shí笋sǔn出chū云yún汉hàn，飘piāo然rán凌líng虚xū观guān十shí方fāng。

龙lóng蟠pán法fǎ界jiè气qì紫zǐ黄huáng，渡dù杯bēi如rú电diàn江jiāng声shēng凉liáng。

偶ǒu然rán乞qǐ得dé袈jiā裟shā地dì，已yǐ被bèi东dōng莱lái建jiàn道dào场chǎng。

东dōng莱lái先xiān陇lǒng在zài武wǔ义yì，非fēi为wèi荐jiàn福fú生shēng天tiān堂táng。

正zhèng缘yuán人rén家jiā有yǒu兴xīng废fèi，寺sì观guān经jīng久jiǔ愿yuàn力lì强qiáng。

金jīn坊fāng宝bǎo阁gé钟zhōng鼓gǔ震zhèn，马mǎ鬛liè肯kěn使shǐ樵qiáo苏sū伤shāng。

我wǒ思sī儒rú门mén经jīng济jì业yè，发fā育yù万wàn物wù随suí翕xī张zhāng。

存cún心xīn养yǎng性xìng禅chán所suǒ宗zōng，浩hào气qì刚gāng大dà仙xiān揣chuāi量liáng。

空kōng玄xuán衍yǎn说shuō原yuán有yǒu自zì，劝quàn人rén作zuò善shàn来lái百bǎi祥xiáng。

虽suī云yún离lí伦lún绝jué世shì故gù，恃shì此cǐ礼lǐ乐lè扶fú纲gāng常cháng。

何hé必bì火huǒ书shū庐lú其qí居jū，然rán后hòu邹zōu鲁lǔ文wén教jiào昌chāng。

东dōng莱lái云yún车chē自zì天tiān降jiàng，抚fǔ掌zhǎng应yìng笑xiào吾wú言yán狂kuáng。

鉴赏

这首诗是明代诗人陶安所作的《送僧芳兰谷住持明招寺》，通过对幽兰生长山谷、僧人芳兰谷修行明招寺的描绘，表达了对僧人超凡脱俗生活以及佛法修行的赞美。诗中运用了丰富的意象，如“幽兰不以无人而不芳”象征僧人的品格高洁，“谷中空明若圆镜”形容环境的清净，“冰壶石笋出云汉”则显现出修行者的仙风道骨。

诗人通过“小乘留恋不死乡，何缘比肩大法王”的对比，表达了对大乘佛法的向往和对僧人追求佛法大境界的期许。同时，诗中也体现了儒家的仁爱思想，“存心养性禅所宗，浩气刚大仙揣量”，强调了修行者不仅要修身养性，还要有济世之心。

最后，诗人以“东莱云车自天降”寓意僧人的佛法传播，以及对社会教化的期待，认为佛法与儒学一样，能够维护社会秩序和伦理规范，无需借助极端手段。

整首诗语言优美，意境深远，既展现了僧人修行的清寂，又寄托了对社会和谐的期盼，体现了作者深厚的文化底蕴和高尚的道德情操。