画闻与画见，巧拙不同科

拼音版原文

画huà闻wén与yǔ画huà见jiàn，巧qiǎo拙zhuō不bù同tóng科kē。

譬pì如rú未wèi入rù蜀shǔ，想xiǎng像xiàng图tú岷mín峨é。

可kě以yǐ欺qī他tā人rén，不bù可kě欺qī东dōng坡pō。

又yòu如rú写xiě神shén女nǚ，瞥piē然rán巫wū山shān阿ā。

宋sòng玉yù一yī点diǎn笔bǐ，眸móu子zǐ横héng清qīng波bō。

上shàng党dǎng太tài行xíng山shān，怀huái孟mèng逾yú黄huáng河hé。

水shuǐ落luò天tiān井jǐng关guān，长cháng剑jiàn垂chuí新xīn磨mó。

昌chāng黎lí寻xún李lǐ愿yuàn，借jiè车chē方fāng口kǒu过guò。

劈pī斫zhuó开kāi崖yá壁bì，巨jù扁biǎn侔móu斧fǔ戈gē。

荆jīng浩hào家jiā其qí间jiān，烟yān霞xiá恣zì麾huī呵hē。

亲qīn见jiàn胜shèng剽piāo闻wén，胸xiōng次cì所suǒ得dé多duō。

天tiān亦yì宝bǎo此cǐ画huà，易yì世shì终zhōng无wú他tā。

退tuì之zhī太tài行xíng诗shī，幼yòu诵sòng今jīn鬓bìn皤pó。

洪hóng谷gǔ太tài行xíng画huà，恍huǎng兮xī聊liáo浩hào歌gē。

注释

画闻：通过听说的画。
画见：通过亲眼所见的画。
巧拙：技巧和拙劣。
蜀：四川。
想像：想象。
东坡：苏轼。
神女：神话中的仙女。
宋玉：古代文学家。
眸子：眼睛。
上党：古地名。
长剑：剑。
昌黎：韩愈的字。
剽闻：耳闻的剽悍事迹。
胸次：内心。
易世：世代更迭。
退之：韩愈。
洪谷：地名。
恍兮：恍惚的样子。

翻译

绘画有视觉和想象的区别，技巧和拙劣不在同一范畴。
如同未踏足蜀地的人，只能通过图画想象岷山峨眉的壮丽。
这幅画能欺骗他人，但无法欺骗苏东坡这样的鉴赏家。
比如描绘仙女，只在瞬间捕捉到巫山的神韵。
宋玉只需轻轻一笔，就让神态眼中波光粼粼。
上党、太行山，怀孟跨越黄河两岸。
水位下降，天井关露出，崭新的剑锋映照着阳光。
韩愈寻找李愿，特意驾车经过方口。
他在崖壁上挥毫泼墨，大作气势如斧戈般雄浑。
荆浩在此间创作，烟霞美景任他挥洒。
亲眼所见胜过耳闻，他的内心收获丰富。
上天也珍视这幅画，世代流传无人能敌。
韩愈的太行诗，我年幼时已熟记，如今白发苍苍。
洪谷的太行画，让我心生恍惚，只能高歌以赞。

鉴赏

这首诗是宋末元初时期的诗人方回所作，名为《次韵受益题荆浩太行山洪谷图五言》。诗中描绘了画家荆浩在太行山洪谷图中的艺术造诣和深厚的文化底蕴。

"画闻与画见，巧拙不同科。譬如未入蜀，想像图岷峨。"

这两句通过对比“画闻”和“画见”，指出绘画技艺高低各异，而荆浩的作品即便未亲临其境，也能以想象将山川景色描绘得栩栩如生，如同对蜀地岷峨之美的精确再现。

"可以欺他人，不可欺东坡。又如写神女，瞥然巫山阿。"

此处赞扬荆浩画技超群，以至于能欺骗常人，但对待文艺巨匠苏轼（东坡）则需真才实学。此后，又以“写神女”为例，表明其笔下之作不仅精细绝伦，更有生动之感，如同巫山神女的倩影。

"宋玉一点笔，眸子横清波。上党太行山，怀孟踰黄河。"

诗人用“宋玉一点笔”来形容荆浩画中的一点一划都蕴含着深意，如同宋玉的作品一般。此后两句，提及太行山和黄河，表达了对这片土地的怀念与赞美。

"水落天井关，长剑垂新磨。昌黎寻李愿，借车方口过。"

在这里，诗人通过“水落天井关”、“长剑垂新磨”的意象，描绘出荆浩画作中的雄浑气势和细腻笔法。接着，提及昌黎（韩愈）寻访李愿的故事，借用古人逸事来赞美荆浩的艺术追求。

"劈斫开崖壁，巨扁侔斧戈。荆浩家其间，烟霞恣麾呵。"

此段通过对比山石的坚硬和画笔的柔韧，表达了荆浩在技艺上的高超。最后一句，则是直接赞扬荆浩的作品如同云烟一般缥缈迷离，让人心旷神怡。

"亲见胜剽闻，胸次所得多。天亦宝此画，易世终无他。"

诗人在这里表达了对荆浩作品的深刻感受和认同，认为这样的艺术成就，是难以复制的珍品。

"退之太行诗，幼诵今鬓皤。洪谷太行画，恍兮聊浩歌。"

最后两句，则是将荆浩在太行山洪谷中的绘画，与唐代诗人王维（退之）的诗作相提并论，表达了对这两种艺术形式的深厚情感和无限赞美。

总体来说，这首诗不仅展示了方回对荆浩绘画技艺的高度评价，而且通过丰富的意象和精妙的笔法，展现了一幅充满诗意与画意的文化景观。