地衣味美身无光，欲凿不凿混沌忙

鉴赏

这首诗《昙阳子性命三十六体仙篆歌》由明代诗人王世贞所作，其内容深邃，充满了对生命的哲思与对仙道的向往。诗中描绘了从混沌到文明的演变过程，以及仙人传授知识的场景，展现了作者对生命本质和宇宙真理的探索。

“地衣味美身无光，欲凿不凿混沌忙。” 开篇即以地衣的微小与简单，象征着生命的起源与初始状态，引出对宇宙混沌的思考。接下来，“结绳诸繁忽已忘，河马洛龟亦披猖”则描述了人类文明从原始的结绳记事发展到复杂的社会形态，河马和洛龟的比喻可能寓指不同文明的象征或历史事件。

“平林夜鬼愁羲苍，鸟迹而下至岐阳。” 这两句进一步描绘了文明进程中的曲折与挑战，夜鬼的愁苦可能象征着人类在探索未知时的恐惧与不确定性，而鸟迹则暗示了文字的起源与传播。

“彼籀之徒始滥觞，斯高小竖澜遂狂。” 描述了文字的发明及其对社会的影响，从最初的简陋到后来的狂热与泛滥，反映了文化发展的双面性。

“吾师八法初未详，冶炼至阴成干刚。” 这里提到的是修炼之道，通过艰苦的修行，从柔弱走向坚强，象征着个人成长与精神升华的过程。

“悟性立命寿无疆，遂谒金母朝紫皇。” 诗人表达了对更高智慧的追求，通过悟性达到生命的永恒，最终向仙界寻求更高的指导与启示。

“授以三元明光章，悯余溷浊同秕糠。” 仙人传授的知识如同明灯，帮助诗人摆脱世俗的束缚，认识到生命的真正价值。

“三十六气枢雷罡，七十二字拱素王。” 描述了修炼过程中需要掌握的复杂技巧与法则，以及对宇宙真理的深刻理解。

“星回汉流雨露香，龙跳虎卧鸾鸿翔。” 这些形象的描绘展示了修炼者与自然和谐共处的境界，以及对宇宙万物的敬畏与欣赏。

“魄夺秦汉超黄唐，十二小劫追赤明。” 表达了超越历史的宏愿，追求更高级别的存在与智慧。

“邺架夜色何煌煌，检之白玉尺锦囊。” 描述了在夜晚的图书馆中寻找知识的场景，象征着对学问的渴望与探索。

“五色流苏束牙箱，山卿俗书点良常。” 比喻珍贵的书籍如同宝石，需要精心保存与阅读，强调了知识的价值与重要性。

“王烈不识怜嵇康，紫点未肯传杨郎。” 提及历史上的两位名人，表达了对他们的敬仰与遗憾，同时也暗示了传承的重要性。

“我生何幸依大方，此书此躯偕未央，蕊珠人鸟长彷徉。” 最后，诗人感慨自己有幸得到如此丰富的知识与智慧，与仙人一同在宇宙中自由翱翔，表达了对生命的热爱与对宇宙真理的不懈追求。

整首诗通过对生命、文明、修炼、知识等多个层面的探讨，展现了诗人对宇宙真理的深刻洞察与对生命意义的深思熟虑，充满了哲学与宗教色彩，是一首富有想象力和启发性的作品。