临坛付法十三春，家本长城若下人

注释

临坛：指在佛坛或道场传授佛法。
付法：传授佛法或教义。
十三春：十三个春季，表示时间长久。
家本：家族根源。
长城若下人：可能指代长城附近的人，也可能象征着古老而有根基的家族。
芸阁：古代藏书之处，这里可能指有学问的青年。
少年：年轻的学者。
应不识：可能不知道，表示对前生身份的推测。
南山钞主：可能是某个著名的古籍抄写者或收藏者，南山可能象征南方或者高处。
前身：指过去的转世或身份。

翻译

在坛上传授佛法已经十三个春天
我家本源可以追溯到长城附近的居民

鉴赏

这首诗是唐代诗人陆畅的作品，名为《题悟公禅室》。从诗中可以感受到诗人对佛法传承的一种敬仰与自谦之情。

"临坛付法十三春" 表明了悟公在其禅室内已经度过了十三个春天，不仅是在时间的积累，更是精神修为上的沉淀。"家本长城若下人" 则描绘了一种超脱尘世、与自然融为一体的情景，长城作为中国古代最壮丽的建筑象征，这里用来比喻悟公禅室的位置，也暗示了其精神世界的宏大。

"芸阁少年应不识" 中的“芸阁”常指书房或学府，而“少年”则可能指代那些年轻的僧侣或学者。这句话表达的是，对于悟公禅室中的深奥佛法，外界的人们尤其是年轻的学子们可能难以理解。

"南山钞主是前身" 这一句，"南山"有时被用来指代佛教圣地或高僧居住之所，而“钞主”则是一种记录、整理经典的工作。这里诗人自称为"前身"，可能是在表达自己与悟公之间在佛法修持上的某种精神联系，或许是说他曾经也是那位负责整理佛教经籍的高僧。

总体而言，这首诗展现了陆畅对于悟公禅室及其主持者的崇敬之情，以及自己对于佛法传承的一种自谦与归属感。