还疑缝掖子，复似洛阳才

拼音版原文

游yóu人rén献xiàn书shū去qù。

薄báo暮mù返fǎn灵líng台tái。

传chuán道dào寻xún仙xiān友yǒu。

青qīng囊náng卖mài卜bǔ来lái。

闻wén莺yīng忽hū相xiāng访fǎng。

题tí凤fèng久jiǔ裴péi回huí。

石shí髓suǐ空kōng盈yíng握wò。

金jīn经jīng秘mì不bù开kāi。

还hái疑yí缝fèng掖yè子zǐ。

复fù似sì洛luò阳yáng才cái。

注释

游人：指拜访者。
灵台：道教修炼之地或内心清净之处。
传道：传播宗教或哲学道理。
青囊：古代学识渊博的人常携带的书袋，这里指占卜之术。
卖卜：从事占卜职业。
闻莺：听见黄莺的叫声。
题凤：在有凤凰图案的地方题字。
裴回：徘徊，犹豫不决。
石髓：传说中的仙丹或矿石精华。
金经：珍贵的佛经或秘籍。
缝掖子：古代学府的弟子，如太学的学子。
洛阳才：指洛阳地区有才华的人。

翻译

游人带着书卷离去，傍晚时分返回灵台。
他传播道义寻找仙友，以售卖青囊里的占卜方法为生。
听到黄莺鸣叫突然来访，长久地在凤凰图案前徘徊。
石头精华虽满手，但珍贵的金经却紧闭不开。
他还怀疑自己是学府的弟子，又像洛阳才子般富有才华。

鉴赏

这首诗描绘了一位游历之人在薄暮时分回到灵台的景象。诗中的“游人献书去，薄暮返灵台”两句，表达了诗人对远方友人的思念和寻访，以及自己独自返回山中隐居之地的情境。

接下来的“传道寻仙友，青囊卖卜来”则写出了诗人在寻找志同道合的朋友时，通过占卜来确认所求。这里的“传道”指的是交流心得和学问，“青囊”是古代占卜用的工具，而“仙友”则可能象征着那种高洁、超脱世俗的精神境界。

诗中后半部分，通过“闻莺忽相访，题凤久裴回”表现了诗人与朋友之间情谊深厚，即便是偶然的拜访，也能引起彼此深刻的回忆和交流。这里的“闻莺”指的是听到燕子的鸣叫，这在古代文学中常用来象征春天的到来或友人的到访，“题凤久裴回”则是写诗人对朋友的思念之情深。

紧接着，诗人通过“石髓空盈握，金经秘不开”两句，传达了一种超脱尘世、守护内在智慧的意境。“石髓”在这里象征着纯净和坚固，“金经”则代表着珍贵的知识或心得，而“空盈握”和“秘不开”则表明诗人对外界的防备和对内在智慧的保护。

最后两句“还疑缝掖子，复似洛阳才”，通过历史上的才子故事（如《世说新语》中的王粲），抒写了诗人对于自己才能是否能得到认可的自我怀疑，以及对古代名士洛阳才子的赞赏和向往。

整首诗流露出作者对于山中隐居生活的向往，对友情的珍视，以及对于个人才华和智慧的自省。通过对自然景物和人生境遇的细腻描绘，诗人展现了自己超脱世俗、追求精神自由的理想状态。