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慈心鬼神仰,显迹今古传

康庐三万丈,下有神龙渊。
旁联玉井并,仰溯银河连。
层崖积冰雪,断岸藏风烟。
崔隤五老峰,迸泻三峡泉。
鲸鲵碎紫雾,螮蝀开青天。
脉疑海眼近,寒入山骨坚。
涧草摇秋晖,谷花发春妍。
其间地布金,到处题标璇。
大哉象教尊,俨若螺髻仙。
巍巍南宗柏,湛湛西方莲。
总持包万法,卓荦栖群贤。
慈心鬼神仰,显迹今古传
远令千圣境,容此一席颛。
我昔宿命通,曾结它生缘。
尝闻祖师隐,上应帝释躔。
清宵珠石陨,白浪星湖边。
至今澎湃中,常欲光景燃。
当时初卓锡,如昔睨采椽。
浮云常抗志,立雪思比肩。
壮怀凌九叠,浩气涌百川。
山水为高深,志节争后先。
永言萦俗累,兹游经几年。
犹想谢公屐,同整刘琨鞭。
桥梁识昨经,岁月惊旧镌。
盍簪有耆硕,授馆许款延。
牛耳盟屡寒,马头月方圆。
便思供糗餈,更拟焚兰荃。
先寻遗民盟,吹迹绣佛禅。
策杖挂钱去,拂石看山眠。
归来庐山南,三士同陶然。

注释

康庐:庐山。
神龙渊:深潭。
玉井:玉质的井。
银河连:与银河相连。
崔隤:高峻。
迸泻:喷涌。
鲸鲵:神话中的大鱼。
螮蝀:彩虹。
海眼:地下的泉水口。
山骨坚:山体坚硬。
涧草:山涧边的草。
谷花:山谷里的花。
螺髻仙:形容仙人的发型。
南宗柏:佛教名山的柏树。
西方莲:西方净土的莲花。
总持:包容。
卓荦:卓越。
慈心:慈悲。
显迹:显扬事迹。
千圣境:众多圣贤的境界。
一席颛:一席之地。
宿命通:预知命运的能力。
祖师:前辈高僧。
帝释躔:天帝的轨道。
清宵:深夜。
星湖边:星空下的湖泊。
卓锡:驻足。
采椽:简陋的屋舍。
立雪:比喻刻苦求学。
比肩:并肩。
九叠:重重叠叠。
百川:众多河流。
俗累:世俗的忧虑。
兹游:这次游历。
谢公屐:谢灵运的木屐。
刘琨鞭:刘琨的马鞭。
桥梁:历史遗迹。
岁月:时间。
耆硕:年长而有威望的人。
款延:热情邀请。
牛耳盟:结盟的誓言。
马头月:月亮的形状。
糗餈:干粮。
兰荃:香草。
遗民盟:古代遗民的约定。
绣佛禅:佛教禅修。
策杖:拄杖。
拂石:拂拭石头。
陶然:愉快的样子。

翻译

庐山之高三万丈,山下有深邃的神龙潭。
潭旁连接着玉井,井水与银河相接仿佛可溯。
层层崖壁积雪覆盖,断崖间隐藏着风烟之秘。
崔嵬的五老峰,瀑布如三峡之泉般奔腾而下。
巨大的鲸鲵在紫色雾气中破碎,彩虹横贯青天。
山脉似乎接近海眼,寒冷深入山体,使其更加坚硬。
涧边草木在秋阳下摇曳,山谷花朵在春天绽放。
山中有金子般的宝藏,处处题刻着精美的文字。
佛教的教义伟大,犹如仙人螺髻般尊贵。
巍峨的南宗柏,清澈的西方莲花,象征着智慧和清净。
这座山包容万物,众多贤者在此修行。
神灵因慈悲而敬仰,事迹流传古今。
它让千圣的境界得以容纳,成为我心中的圣地。
我曾有预知命运的能力,与这里结下了不解之缘。
听说祖师曾隐居于此,与天帝的轨迹相应。
曾在清冷之夜,珠石坠落星湖,激起波澜。
至今仍感澎湃,渴望再次照亮这片山水。
初次驻足时,如昔人般凝视简陋的屋舍。
我坚守志向,如立雪求学,期望能与他人并肩前行。
豪情壮志超越九重天,浩然正气如百川汇聚。
山水象征高尚,人的志节在此竞争。
世俗的忧虑长久萦绕,这次游历已过去多年。
怀念谢公的木屐,刘琨的马鞭,一同整理。
桥梁见证过往,岁月在旧刻痕中显现。
年长的学者聚集,热情欢迎每一位来访者。
虽然誓言冷却,但友情如马头月般圆缺。
想为他们准备食物,也愿焚烧香火以示敬意。
首先寻找遗民的盟约,探寻佛法的奥秘。
手持拐杖,挂着铜钱离去,枕石而眠,欣赏山色。
归来庐山南,三位士人共享宁静的时光。

鉴赏

这首诗是宋代文学家岳珂的《春晴将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之约先走长句》,描绘了庐山的壮丽景色和诗人即将踏青游览的期待。诗中通过丰富的想象和生动的描绘,展现了庐山的高峻雄奇,如“康庐三万丈”、“崔隤五老峰”、“鲸鲵碎紫雾”等,展现出山川的神韵和自然的壮丽。同时,诗人还表达了对友情的珍视和对前人遗迹的追忆,如“昔闻祖师隐”、“归来庐山南,三士同陶然”,流露出对历史文化的敬仰和对当下相聚的喜悦。整首诗情感饱满,意境深远,充分体现了岳珂作为南宋文人的才情与情怀。

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