民命系于稷,此语非夸毗
出处:《始生七章章八句上皇子嘉王生辰 其七》
宋 · 陈傅良
诗人诵稷功,造周本岐嶷。
首言民初生,次及稷诞弥。
民命系于稷,此语非夸毗。
末僚甚拳拳,所愧无周诗。
首言民初生,次及稷诞弥。
民命系于稷,此语非夸毗。
末僚甚拳拳,所愧无周诗。
注释
诗人:指创作这首诗的人。稷:古代中国的重要农神,象征农业丰收。
岐嶷:形容人聪明、才智出众。
民初生:人民最初的诞生。
稷诞弥:稷的成长和出生。
民命:人民的命运。
夸毗:过分夸大或虚饰。
末僚:末代或后继的官员。
翻译
诗人赞颂稷的功绩,创建周朝根基稳固。首先提及人民的初始诞生,接着说到稷的出生和成长。
人民的命运与稷紧密相连,这并非虚夸之词。
末代官员深深感慨,遗憾自己没有周朝的诗歌来表达敬意。
鉴赏
这首诗是宋代学者陈傅良为皇子嘉王的生辰所作,以稷神的神话传说为引,表达了对皇子出生的祝福和对民生福祉的重视。首句“诗人诵稷功”,开篇即提及古人歌颂稷神的丰功伟绩,暗示皇子如同稷神般具有重要使命。接下来,“造周本岐嶷”描绘了稷神在周朝建立中的关键角色,象征皇子将继承先祖的智慧和基业。
“首言民初生,次及稷诞弥”进一步强调人民生活的起源与稷神的关联,认为皇子的诞生对百姓福祉有着深远影响。“民命系于稷”一句,直白地表达了人民生活依赖于贤明统治者,此处寓意皇子将承担起保民安邦的责任。
“此语非夸毗”表明这种说法并非空洞的溢美之词,而是基于对皇子能力和责任的期待。“末僚甚拳拳”则表达了臣子们的诚挚祝愿,他们对皇子寄予厚望,但遗憾的是未能写出如周诗般流传千古的赞歌。
整体来看,这首诗以稷神的神话为背景,寓言式地赞美皇子的出生,并寄托了对未来的美好期盼,体现了儒家的治国理念和对后继者的殷切期望。