三山妙僧杰，道眼宽处求

拼音版原文

我wǒ昔xī择zé师shī友yǒu，所suǒ至zhì多duō朋péng俦chóu。

道dào义yì自zì然rán合hé，如rú以yǐ胶jiāo漆qī投tóu。

一yī官guān既jì已yǐ得dé，势shì利lì寻xún戈gē矛máo。

向xiàng者zhě市shì道dào交jiāo，日rì亲qīn成chéng日rì讎chóu。

仅jǐn余yú山shān林lín士shì，共gòng结jié方fāng外wài游yóu。

一yī语yǔ不bù及jí俗sú，自zì是shì无wú悔huǐ尤yóu。

况kuàng乃nǎi生shēng死sǐ事shì，同tóng参cān无wú异yì谋móu。

何hé暇xiá及jí汝rǔ曹cáo，惴zhuì惴zhuì性xìng命mìng忧yōu。

此cǐ间jiān地dì步bù窄zhǎi，椰yē子zǐ包bāo山shān丘qiū。

三sān山shān妙miào僧sēng杰jié，道dào眼yǎn宽kuān处chù求qiú。

怜lián我wǒ本běn逐zhú客kè，饥jī冻dòng妻qī孥nú羞xiū。

有yǒu如rú呼hū云yún鹤hè，拍pāi拍pāi青qīng泥ní沟gōu。

傥tǎng非fēi香xiāng火huǒ缘yuán，讵jù肯kěn相xiāng恤xù收shōu。

阿ā璋zhāng栴zhān檀tán林lín，手shǒu挽wǎn银yín河hé流liú。

便biàn欲yù洗xǐ俗sú辈bèi，欢huān喜xǐ解jiě我wǒ愁chóu。

阿ā兴xīng两liǎng随suí我wǒ，五wǔ湖hú盟méng白bái鸥ōu。

对duì师shī思sī亡wáng友yǒu，中zhōng忆yì烂làn银yín钩gōu。

阿ā鉴jiàn殊shū可kě人rén，出chū世shì依yī大dà侯hóu。

禅chán学xué瑄xuān演yǎn辈bèi，圭guī峰fēng家jiā法fǎ优yōu。

人rén人rén蹴cù龙lóng象xiàng，一yī笑xiào风fēng马mǎ牛niú。

死sǐ鼠shǔ岂qǐ凤fèng食shí，徒tú然rán赫hè鸺xiū鹠liú。

行xíng藏cáng汝rǔ自zì用yòng，吾wú生shēng去qù来lái休xiū。

注释

择：选择。
朋俦：朋友。
胶漆：比喻关系紧密。
势利：追求权势利益。
市道交：市井间的交往。
雠：敌人。
山林士：隐士。
香火缘：宗教信仰或缘分。
阿璋：人名。
银河：比喻财富。
阿兴：人名。
中书：古代官署名。
烂银钩：形容记忆深刻。
阿鉴：人名。
大侯：大人物。
禅学：佛教的学问。
龙象：比喻修行的高深。
行藏：行动和隐藏，指人生选择。

翻译

我以前选择师友，所到之处多有朋友。
我们因道义契合，如同胶漆相投般自然。
一旦得到官位，利益冲突就显现了。
昔日的市井交往，如今变得像敌人一样。
只剩下山林隐士，与我一同游历方外。
我们的话语不涉及世俗，这样我无悔。
尤其生死之事，我们都视为共同目标。
哪有空闲顾及你们，我只忧虑生命安危。
这里地势狭窄，椰子树环绕着山丘。
三山的高僧杰出，寻求大道的目光宽广。
可怜我本是流离之人，妻子儿女因饥饿寒冷而羞愧。
就像呼唤云鹤，我在污浊之地发出呼唤。
若非香火之情，他们怎会施以援手。
阿璋在檀香林中，能挽动银色的河流。
他想洗净世俗之气，使我欢喜，解除我的忧虑。
阿兴始终陪伴我，我们在五湖与白鸥结盟。
面对师长，我怀念已故的朋友，心中满是银钩般的记忆。
阿鉴特别让人喜欢，出世依靠大人物。
禅学方面，瑄演等人的传承优秀。
人人都能超越龙象，一笑置之，如风马牛不相及。
死去的鼠怎能配得上凤凰，只是吓唬小鸟罢了。
你的行为由你决定，我的人生来去自如。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李石的作品，名为《病中谢三山问讯》。通过对这首诗的鉴赏，我们可以感受到诗人的深厚情谊和超脱世俗的禅学境界。

诗人开篇便提到昔日选择师友之时，所至之处多有朋辈相伴，这些关系是基于道义自然形成的，就像胶漆难以分离。然而，一旦官职得到了，这些势利之徒便寻找戈矛来攻击。诗人对此感到十分悲哀，因为曾经日夜相处的人，竟成为了敌对的存在。

接下来，诗人转向描述自己目前的情形，只剩下山林中隐逸的士人，与他们结伴在远离尘世的地方游历。一句不涉及俗事，自认为无所悔悟。对于生死大事，也与这些同道之士没有不同的谋划。

诗人接着表达了对三山僧杰（可能是指一位得道的高僧）的敬仰，因为他有宽广的心胸和处世的智慧。诗人自认为自己本性追求自由不羁，如呼云鹤一般，拍打着青泥沟中之水。若非因香火缘故，这些相互间的情谊又怎会如此深厚。

随后，诗人写到阿璋栴檀林（可能是某处的具体地名），手挽银河流，表达了想要洗净俗世尘埃的心愿，解开自己心中的愁绪。接着提到两位随从自己前往五湖，与白鸥结盟，这里展现了诗人对于自然和生命的深刻体验。

对师思念已逝的朋友，用烂银钩书写信件，表达了对阿鉴（可能是另一位僧人的名字）的敬重，因为他出世脱俗，如同依附于大侯一般。诗人赞扬禅学之妙，以及圭峰家法的高尚。

最后，诗人以人人蹴龙象，一笑风马牛来形容禅者的超然境界，同时也表达了自己对于世间纷争的看破和超脱之情。结尾处，“死鼠岂凤食，徒然嚇鸺鹠”一句，通过对比死亡与生存，强调了生命的无常和人生的本质。而“行藏汝自用，吾生去来休”则表明诗人对于自身命运的接受和顺从。

总体来说，这首诗充满了禅意和超脱的情怀，同时也蕴含着深刻的人生哲理。诗人的语言简练而富有韵味，通过对自然景物和内心世界的描绘，展现了一种超越尘世、达观生的高远境界。