凡皆若此，其故可说
出处：《书江氏芝草记后》
宋 · 徐积
天门嶪嶪，洞达通彻。
地虽幽阴，明白昭晰。
有来即应，无往弗答。
或旋其日，或逾厥月。
或降吉祥，或出妖孽。
或生美好，或产丑缺。
或使合并，或令分裂。
凡皆若此，其故可说。
人之所喜，神则欢悦。
和气流畅，精粹凝结。
草木受之，形类孤绝。
其无所苟，而不徒设。
爰有江氏，世载其德。
子子孙孙，能敬勿失。
其叔有令，如出诸意。
戮力同心，道路相继。
二十六丧，收敛聚会。
在圉之北，同日俱痤。
乃有二物，以彰厥美。
其一维何，是曰灵芝。
如盖上设，如杠下持。
其色黄紫，其光陆离。
其肉坚厚，弗柯弗衰。
其二维何，是曰连理。
巨干修枝，贯通骨髓。
物不可间，人不得披。
以类考之，不必异本。
其奇若此，其吉勿问。
其恍其惚，其惚其恍。
必寓诸物，以来神贶。
维神之贶，如冈如陵。
有德者胜，德虽可胜。
其心兢兢，则亦可承。
维神之贶，必以其类。
或大其家，或大其世。
敬之戒之，永终厥义。
地虽幽阴，明白昭晰。
有来即应，无往弗答。
或旋其日，或逾厥月。
或降吉祥，或出妖孽。
或生美好，或产丑缺。
或使合并，或令分裂。
凡皆若此，其故可说。
人之所喜，神则欢悦。
和气流畅，精粹凝结。
草木受之，形类孤绝。
其无所苟，而不徒设。
爰有江氏，世载其德。
子子孙孙，能敬勿失。
其叔有令，如出诸意。
戮力同心，道路相继。
二十六丧，收敛聚会。
在圉之北，同日俱痤。
乃有二物，以彰厥美。
其一维何，是曰灵芝。
如盖上设，如杠下持。
其色黄紫，其光陆离。
其肉坚厚，弗柯弗衰。
其二维何，是曰连理。
巨干修枝，贯通骨髓。
物不可间，人不得披。
以类考之，不必异本。
其奇若此，其吉勿问。
其恍其惚，其惚其恍。
必寓诸物，以来神贶。
维神之贶，如冈如陵。
有德者胜，德虽可胜。
其心兢兢，则亦可承。
维神之贶，必以其类。
或大其家，或大其世。
敬之戒之，永终厥义。
鉴赏
这首诗由宋代诗人徐积所作，名为《书江氏芝草记后》。诗中描绘了天地之间的奥秘与和谐，以及人间与神明之间的互动。诗人通过描述“来即应，无往弗答”的自然法则，以及“或生美好，或产丑缺”等现象，展现了宇宙万物的多样性和复杂性。
诗中特别提到了江氏家族，强调了他们世代积累的美德及其对后代的影响。江氏子孙能够保持敬重之心，遵循家族传统，团结一致，共同面对挑战。诗中提到的“二十六丧，收敛聚会”，可能象征着家族成员的凝聚与团结，而“在圉之北，同日俱痤”则可能是对家族盛衰更替的一种隐喻。
接着，诗人描绘了“灵芝”与“连理”这两种神奇的自然现象，前者象征着吉祥与生命力的旺盛，后者则代表了紧密相连、不可分割的关系。这些形象不仅美化了自然界的奇迹，也寓意了人间情感与道德力量的深厚。
最后，诗人表达了对神明赐予人类恩惠的理解，认为这种恩惠会根据人类的品德而显现，无论是家族的兴盛还是社会的繁荣，都离不开人们的敬重与努力。同时，诗人提醒人们要时刻保持敬畏之心，以确保这些恩惠得以长久延续。
综上所述，《书江氏芝草记后》不仅是一首赞美自然与美德的诗歌，也是对人类社会伦理道德的深刻反思，体现了诗人对宇宙和谐与人类行为之间关系的独到见解。