爱憎应不染，尘俗自依依

拼音版原文

得dé道dào云yún林lín久jiǔ，年nián深shēn暂zàn一yī归guī。
出chū山shān逢féng世shì乱luàn，乞qǐ食shí觉jué人rén稀xī。

半bàn偈jì初chū传chuán法fǎ，中zhōng峰fēng又yòu掩yǎn扉fēi。
爱ài憎zēng应yìng不bù染rǎn，尘chén俗sú自zì依yī依yī。

注释

得道：修炼得道。
云林：隐居的山林。
暂：偶尔。
归：回归。
世乱：社会动荡不安。
乞食：乞讨食物。
觉：察觉。
人稀：人烟稀少。
半偈：一半的佛法教义。
初传：初次传授。
法：佛法。
掩扉：关门。
爱憎：爱与恨。
不染：不受污染。
尘俗：世俗。
依依：缠绕不散。

翻译

修道在云林深处已久，岁月漫长才偶尔归来。
出山时正逢世间动乱，四处乞讨发现人烟稀少。
刚传播了一半佛法，中峰又关上了门扉。
对于爱恨应该已无沾染，世俗红尘却依然缭绕。

鉴赏

这首诗是唐代诗人崔峒的作品，名为《送真上人还兰若》。诗中表达了对出家人的尊敬和对尘世的超然态度。

“得道云林久，年深暂一归。”这里的“得道”指的是修行有成，达到一定境界，而“云林久”则是隐喻僧侣常居之地，即寺庙。诗人表达了对僧人的敬仰，他们长期在山中修炼，最终选择回归尘世。

“出山逢世乱，乞食觉人稀。”“出山”指的是从山中出来，“世乱”则是形容现实社会的混乱与不宁。诗人通过“乞食”一词，描绘了僧侣在尘世间请求食物以维持生计的情景，同时也表达了他们对于世俗纷争的疏离感。

“半偈初传法，中峰又掩扉。”这里的“半偈”可能是指佛法的一部分，“初传法”则意味着刚开始传授教义。诗人通过“中峰又掩扉”，暗示了一种退隐山林，以避世俗之意。

“爱憎应不染，尘俗自依依。”这两句表达了出家人的清净与超脱，他们对世间的爱恨不予理会，而尘世间的人们却仍旧沉迷于世俗的情感纠葛中不能自拔。

整首诗通过对比山林与尘世，表现了诗人对于出家人生涯的理解和赞美，以及对世俗生活的某种批判。