得天台之奥旨，继永嘉之先觉
出处：《圆觉顽空觉讲主真赞二首 其一》
宋 · 释普济
头鬅鬙，眼乖角。
得天台之奥旨，继永嘉之先觉。
执文字见，离文字缚。
说大义则四座风生，徵异解则百川潮落。
昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎鸡群之野鹤。
虽正席四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。
是为广智九世之孙，啸岩一枝不致寥寞者矣。
得天台之奥旨，继永嘉之先觉。
执文字见，离文字缚。
说大义则四座风生，徵异解则百川潮落。
昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎鸡群之野鹤。
虽正席四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。
是为广智九世之孙，啸岩一枝不致寥寞者矣。
鉴赏
这首诗是对一位名叫圆觉的佛教讲主的赞美。诗中描绘了他智慧超群、洞察佛法深奥，如同天台宗的高人和永嘉时期的先知。他精通佛法，既能深入讲解文字义理，又能超越文字束缚，传达大义时能激发听众的热情，解答疑难时又能使人心悦诚服。他的存在犹如教苑中的吉祥麒麟，鹤立鸡群，卓尔不群。即使在众多学者中，他的才华也无处不在，即使在偏远之地也能传播学问，不致于孤独寂寞。总的来说，这是一首高度赞扬圆觉法师学识渊博、德行出众的诗篇。