舍利众生得，袈裟弟子将

拼音版原文

昔xī喜xǐ三sān身shēn净jìng，今jīn悲bēi万wàn劫jié长cháng。
不bù应yìng归guī北běi斗dòu，应yìng是shì向xiàng西xī方fāng。

舍shè利lì众zhòng生shēng得dé，袈jiā裟shā弟dì子zǐ将jiāng。
鼠shǔ行xíng残cán药yào碗wǎn，虫chóng网wǎng旧jiù绳shéng床chuáng。

别bié起qǐ千qiān花huā塔tǎ，空kōng留liú一yī草cǎo堂táng。
支zhī公gōng何hé处chù在zài，神shén理lǐ竟jìng茫máng茫máng。

注释

昔：过去。
喜：欢喜。
三身：佛教中的法身、报身、化身。
净：洁净。
今：现在。
悲：悲伤。
万劫：佛教中指无数世的轮回。
长：长久。
不应：不应该。
归：回归。
北斗：古代星象，象征北方。
西方：佛教中的西方极乐世界。
舍利：佛祖或高僧死后遗留的骨灰。
众生：所有生命。
弟子：门徒。
鼠行：老鼠行走。
残药碗：用过的药碗。
旧绳床：破旧的禅床。
别起：另建。
千花塔：华丽的佛塔。
空留：只剩下。
草堂：简陋的住所。
支公：指晋代高僧支遁。
何处：在哪里。
神理：神妙的道理。
茫茫：模糊不清,无法理解。

翻译

过去我欣喜于三身洁净，如今却悲伤于无尽的轮回之苦。
本不应回归北方的星辰北斗，而应指向西方的极乐世界。
舍利子让众生得以解脱，僧侣们手持袈裟前行。
老鼠在残余的药碗中穿行，虫网覆盖着破旧的禅床。
曾经建造了千座花塔，如今只留下一座草堂。
支公你如今身在何处？神明的道理对我来说一片茫然。

鉴赏

这首诗是唐代诗人张谓的作品，名为《哭护国上人》。从内容来看，这是一首悼念亡友、表达哀伤之情的诗篇。

诗中“昔喜三身净，今悲万劫长”两句表达了诗人对已故友人的怀念与悲痛。三身净可能指的是佛教中的清净之身，即本性清净无垢，而“万劫长”则是时间的永恒和生命轮回的无尽，反映出诗人对于朋友离去后的深刻哀伤。

接下来的“不应归北斗，应是向西方”两句，则可能暗示着对佛教信仰的某种寄托。北斗星象征方向与恒久，而西方则在佛教中有净土之意，这里诗人或许是在表达对朋友灵魂安息所在的期望。

“舍利众生得，袈裟弟子将”这两句，舍利是指佛陀遗体火化后留下的圣物，象征着佛法的传承。这里诗人可能是在表达对亡友遗志的继承与传递之情。

“鼠行残药碗，虫网旧绳床”这两句，则描绘了一种荒废与孤寂的情景。残药碗和旧绳床都是生活中常见的物品，但在这里却被鼠和虫占据，反映出诗人对朋友离世后留下的空寂空间的感慨。

“别起千花塔，空留一草堂”则是诗人对于亡友纪念之地的描写。千花塔可能是指佛教中的塔庙，而一草堂则是一个荒废的小屋。这两句表达了诗人对朋友离去后所留下物质空间的无尽哀思。

最后，“支公何处在，神理竟茫茫”两句中，支公可能是指亡友，而“神理茫茫”则是对于亡友灵魂所在之处的一种迷惘与不解。这两句表达了诗人对朋友离世后的深切思念和寻找。

总体来说，这首诗通过对亡友生前事迹的回忆，表达了深刻的哀伤和无尽的怀念，同时也流露出对于佛法信仰的寄托和安慰。