帝许山涛无启事,天容潘岳有亲舆
出处:《杨少宰伯谦扶侍太夫人归里得二首》
明 · 王世贞
百年将母世谁如,出入三朝昼绣馀。
帝许山涛无启事,天容潘岳有亲舆。
堂开晚色萱长好,篱隐寒香菊未疏。
不是面承宸语切,还期那肯顾尚书。
帝许山涛无启事,天容潘岳有亲舆。
堂开晚色萱长好,篱隐寒香菊未疏。
不是面承宸语切,还期那肯顾尚书。
鉴赏
这首诗描绘了杨少宰伯谦在晚年时,与母亲一同归乡的温馨场景。诗人以细腻的笔触,展现了杨伯谦对母亲的孝顺之情以及家庭的和谐氛围。
首联“百年将母世谁如,出入三朝昼绣馀”,开篇即点出杨伯谦作为孝子,一生侍奉母亲,无论是在朝为官还是退隐乡间,都始终如一地陪伴母亲,这种孝行在世间难寻第二人。这里不仅赞扬了杨伯谦的孝道,也暗示了他卓越的政治生涯和高尚的人格魅力。
颔联“帝许山涛无启事,天容潘岳有亲舆”运用典故,将杨伯谦比作历史上的两位孝子——山涛和潘岳。山涛在《晋书》中有“无启事”之誉,意指他不因私事打扰皇帝;而潘岳则有“亲舆”之典,形容他亲自驾车迎接母亲。这两句通过对比,进一步强调了杨伯谦对母亲的深厚情感和孝行的高洁。
颈联“堂开晚色萱长好,篱隐寒香菊未疏”,描绘了一幅温馨的家庭画面。晚霞映照下的庭院中,萱草依然生机勃勃,菊花虽在寒冷中仍散发出淡淡的香气。这不仅象征着杨伯谦与母亲生活的宁静与美好,也暗喻了他们之间深厚的情感如同萱草和菊花一样,经久不衰。
尾联“不是面承宸语切,还期那肯顾尚书”,表达了杨伯谦之所以能如此尽心孝顺母亲,是因为他内心深处对母亲的深情厚意,而非仅仅出于外在的礼节或职务上的责任。这句话既是对杨伯谦个人品质的高度评价,也是对所有孝子孝女的普遍赞颂。
整体而言,这首诗通过生动的场景描写和巧妙的比喻,展现了杨伯谦对母亲的深厚孝心和家庭生活的和谐美满,同时也传达了对孝道的崇高赞美。