智者能通脱枯壳，凡夫未达抽空茧
虚灵本体镇长存，炯然独照群昏烁。
烁尽群昏烦恼无，碧天湛湛秋皎如。
坐卧行藏皆自在，澄波不种一葭芦。
灵山大义曾宣演，了义何须语重转。
智者能通脱枯壳，凡夫未达抽空茧。
纷纷世上醉梦身，瞆瞆不知求正因。
羊肠九折问舟楫，鲸涛万里寻车轮。
皇天命我圣天子，普济群迷敷治理。
八荒四裔总陶甄，沈溺颠连悉扶起。
法王演教阐大成，圆机慧性由三生。
朅来谒帝驻灵谷，天籁皆为天乐殾。
弘陈今古茫茫劫，须解夙生修净业。
自然骋驾上康衢，脱却迷途山万叠。
都人向仰骈阗来，祇园复见琪花开。
恍疑手扳南斗柄，身登十二璚楼台。
又如亲睹释迦佛，路入雪山高嵂崛。
和风丽日浩无边，五色神光互照歘。
黄金座上示尊严，绿水芙蓉色相兼。
或时出定还入定，瑩然银海涵霜蟾。
益知静默为真法，文字徒廑辞霅霅。
青阳一夕到东园，九土根荄悉萌甲。
真诠信不在支离，试看腐草光差差。
神通变现皆至理，天造地设非人为。
佛教阴能翊皇度，众人快睹争披雾。
天书㶷赫粲云章，侍从群臣难继赋，顿令山水皆清妍。
洞庭钜野张钧天。
奎光煌煌同佛日，照我皇明圣祚万万千千年。
鉴赏
此诗《奉和御制诗》出自明代诗人王汝玉之手。诗中以“圆觉”为主题，探讨了佛法与智慧的内在联系，以及修行者在世间所应秉持的态度。
首句“如来有法名圆觉”，开篇即点明主题，引出佛法的核心概念——圆觉。接着，“圆觉由心不由学”，强调了圆觉并非单纯通过学习获得，而是源于内心的觉悟。虚灵本体镇长存，表明了内心深处的清明与永恒存在。炯然独照群昏烁，则描绘了个体在纷扰世界中的独立洞察力，如同明灯照亮黑暗。
诗中进一步阐述了修行的过程与成果：“烁尽群昏烦恼无，碧天湛湛秋皎如。”通过去除内心的烦恼，达到心灵的纯净，如同秋日碧空的清澈。坐卧行藏皆自在，澄波不种一葭芦，表达了修行者无论在何种状态中都能保持内心的平静与自由，不受外物所扰。
接下来，诗人引用了佛教经典中的内容，如“灵山大义曾宣演，了义何须语重转”，强调了佛法的深邃与精要，无需过多言语解释。智者能通脱枯壳，凡夫未达抽空茧，则对比了不同层次的修行者，智者能够超越束缚，而凡夫则尚未领悟佛法的真谛。
诗中也提到了世俗的迷惑与追求：“纷纷世上醉梦身，瞆瞆不知求正因。”指出世人往往迷失于物质与欲望之中，而未能寻求真理的道路。羊肠九折问舟楫，鲸涛万里寻车轮，则以比喻手法描绘了在复杂世事中寻找方向的艰难。
随后，诗人表达了对君主的期望与赞美：“皇天命我圣天子，普济群迷敷治理。”希望君主能如同佛法般，普渡众生，治理天下。八荒四裔总陶甄，沈溺颠连悉扶起，展现了君主广施恩泽，拯救苦难的形象。
最后，诗人以佛教的慈悲与智慧，描绘了佛法的广大与深远影响：“法王演教阐大成，圆机慧性由三生。”佛教不仅能够引导众生脱离苦海，还能启发智慧，成就圆满。诗人通过“朅来谒帝驻灵谷，天籁皆为天乐殾”等诗句，表达了对佛法的深切敬仰与向往。
整首诗以圆觉为核心，融合了佛教哲学与文学艺术，展现了诗人对佛法深刻的理解与崇敬之情。通过丰富的意象与深刻的哲思，传达了佛法对于个人修养与社会治理的重要意义。