使然与不然，万化谁与纪

拼音版原文

子zǐ以yǐ自zì然rán名míng，诘jié我wǒ自zì然rán理lǐ。

至zhì理lǐ本běn无wú言yán，有yǒu言yán已yǐ非fēi是shì。

畏wèi隹zhuī时shí怒nù号hào，厉lì风fēng从cóng何hé起qǐ。

晚wǎn得dé复fù怒nù生shēng，春chūn雨yǔ果guǒ谁shuí使shǐ。

使shǐ然rán与yǔ不bù然rán，万wàn化huà谁shuí与yǔ纪jì。

君jūn诘jié我wǒ不bù知zhī，不bù如rú两liǎng忘wàng已yǐ。

君jūn苟gǒu未wèi忘wàng言yán，请qǐng问wèn柱zhù下xià史shǐ。

注释

子以：你用。
自然：自然界。
诘：询问。
我：我。
至理：根本的道理。
非是：不是真实的。
畏：畏惧。
厉风：猛烈的风。
晚得：晚来的。
春雨：春雨。
使然：导致如此。
不然：不是这样。
万化：万物的变化。
纪：规律。
君：你。
两忘：忘却一切。
苟：如果。
柱下史：古代学问家的别称，指史官。

翻译

你用自然之名询问我自然的法则。
真正的道理本无需言语表达，一旦用言辞描述就已偏离本质。
畏惧短暂的愤怒，狂风从何而生？
晚来的愤怒又出自何处，春天的雨水又是谁引发的呢？
是与否，万物变化的规律由谁制定？
你问我却无法回答，不如让我们都忘却这些疑问。
如果你尚未忘记言语的束缚，那就去问问古代的学问家吧。

鉴赏

这首诗是宋代文学家何梦桂所作，名为《送自然子夏德甫》。诗中表达了对朋友离别的惆怅和哲学性的自然观念。

"子以自然名，诘我自然理"：开篇即提出自然的名号与自然的道理相问，这里“自然”既可理解为宇宙万物的本然状态，也暗示了人生的无为而治。诗人通过提问，将友人的名字与哲学理念联系起来，彰显出对自然界的尊重和顺应。

"至理本无言，有言已非是"：这是说最高的道理原本是不需要用语言来表达的，一旦有所言论，就已经偏离了真正的自然之道。这里体现了儒家“知者不言，言者不知”的思想，以及道家的“道可道非常道”之意。

"畏隹时怒号，厉风从何起"：诗人通过对自然界某种剧烈现象的描述（如暴风骤雨），表达了内心的激动与不安，这里的“怒号”和“厉风”，既可以理解为外在自然景观，也可暗喻人生中的困顿。

"晚得复怒生，春雨果谁使"：诗人继续探讨自然界的运行规律，将个人的情感变化与季节更迭相联系。这里“晚得”意味着不易获得或理解，而“复怒生”则表达了对自然力量的敬畏。

"使然与不然，万化谁与纪"：这一句强调了自然界中事物的无常和变化多端，以及人类对于这些变化所持的态度。诗人通过提问，反映出人们面对自然万象时的困惑与探索。

"君诘我不知，不如两忘已"：在朋友的质询下，诗人表达了自己的无知，并提出一种超脱的态度，即不去计较是非，让世间纷扰随风而去。

"君苟未忘言，请问柱下史"：最后一句，诗人邀请朋友若记得此次对话，就向那位隐居在柱下的隐者（古代称学者或文士）请教。这不仅是对知识的尊重，也暗示了对传统智慧的追求。

总体来看，这首诗融合了道家、儒家的哲思，以及宋代文人对自然和人生哲理的深刻思考。通过对自然界的观察，诗人探讨了生命的真谛与宇宙的本质，同时也表达了对朋友情谊的珍视和期待。