忠孝信行，越食逾衣

拼音版原文

善shàn为wèi尔ěr诸zhū身shēn，行xíng为wèi尔ěr性xìng命mìng。
祸huò福fú必bì可kě转zhuǎn，莫mò悫què言yán前qián定dìng。

见jiàn人rén之zhī得dé，如rú己jǐ之zhī得dé，则zé美měi无wú不bù克kè。
见jiàn人rén之zhī失shī，如rú己jǐ之zhī失shī，

是shì亨hēng贞zhēn吉jí。
反fǎn此cǐ之zhī徒tú，天tiān鬼guǐ必bì诛zhū。
福fú先xiān祸huò始shǐ，好hǎo杀shā灭miè纪jì，

不bù得dé不bù止zhǐ。
守shǒu谦qiān寡guǎ欲yù，善shàn善shàn恶è恶è，不bù得dé不bù作zuò。
无wú见jiàn贵guì热rè，

谄chǎn走zǒu蹩bié躠xiè。
无wú轻qīng贱jiàn微wēi，上shàng下xià相xiāng依yī。
古gǔ圣shèng著zhù书shū，矻kū矻kū孳zī孳zī。

忠zhōng孝xiào信xìn行xíng，越yuè食shí逾yú衣yī。
生shēng天tiān地dì间jiān，未wèi或huò非fēi假jiǎ。
身shēn危wēi彩cǎi虹hóng，

景jǐng速sù奔bēn马mǎ。
胡hú不bù自zì强qiáng，将jiāng升shēng玉yù堂táng。
胡hú为wèi自zì坠zhuì，言yán虚xū行xíng伪wěi。

艳yàn殃yāng尔ěr寿shòu须xū戒jiè，酒jiǔ腐fǔ尔ěr肠cháng须xū畏wèi。
励lì志zhì须xū至zhì，扑pū满mǎn必bì破pò。

非fēi莫mò非fēi于yú饰shì非fēi，过guò莫mò过guò于yú文wén过guò。
及jí物wù阴yīn功gōng，子zǐ孙sūn必bì封fēng。

无wú恃shì文wén学xué，是shì司sī奇qí薄báo。
患huàn随suí不bù忍rěn，害hài逐zhú无wú足zú。
一yī此cǐ一yī彼bǐ，

谐xié宫gōng合hé徵zhǐ。
亲qīn仁rén下xià问wèn，立lì节jié求qiú己jǐ。
恶è木mù之zhī阴yīn匪fěi阴yīn，

盗dào泉quán之zhī水shuǐ匪fěi水shuǐ。
世shì孚fú草cǎo草cǎo，能néng生shēng几jǐ几jǐ。
直zhí须xū如rú冰bīng如rú玉yù，

种zhǒng桃táo种zhǒng李lǐ。
嫉jí人rén之zhī恶è，酬chóu恩ēn报bào义yì。
忽hū己jǐ之zhī慢màn，成chéng人rén之zhī美měi。

毋wú担dān虚xū誉yù，无wú背bèi至zhì理lǐ。
恬tián和hé愻xùn畅chàng，冲chōng融róng终zhōng始shǐ。

天tiān人rén之zhī行xíng，尽jìn此cǐ而ér已yǐ。
丁dīng宁níng丁dīng宁níng，戴dài发fā含hán齿chǐ。

鉴赏

这首诗歌颂的是修身养性、处世为人的道德准则，强调善恶的选择和后果。开篇即提出“善为尔诸身，行为尔性命”，意味着要以善良之心来塑造自己的各个方面，行事也应符合自己的本性。接着，“祸福必可转，莫悫言前定”表达了因果报应的理念，即恶有恶报，善有善报，不可预定。

中间部分强调对他人的关怀和自我修养，如“见人之得，如己之得。则美无不克，见人之失。如己之失，是亨贞吉。”这是倡导一种以身代入他人的处世态度，既能欣赏他人的成就，也能反思自己的不足。

后续部分则警示人们要有正确的行为准则，如“善善恶恶，不得不作。无见贵热，谄走蹩躠。”意思是不论地位高低，都应坚持做好事、避免做坏事，不应因贪图虚名而失去自我。

诗中还多次出现对古圣教诲的引用，如“忠孝信行，越食逾衣”，表达了对传统美德的推崇。同时，也强调了个人修养的重要性，如“身危彩虹，景速奔马。胡不自彊，将升玉堂。”这是鼓励人们在面临困境时要自强不息，努力提升自己。

结尾部分则进一步阐述了德行与后世的关系，以及个人修养对社会和谐的重要性，如“天人之行，尽此而已。”这是指出这些道德规范是天地间、人伦之间最根本的行为准则，是不可或缺的。

总体来说，这首诗是一首集哲理与劝诫为一体的作品，它通过对善恶、得失、修养等多个层面的讨论，构建了一套完整的人生观和价值观。