国子先生老好事，欲比郜鼎珍琼瑰
出处：《太学石鼓歌》
清 · 曾国藩
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召??何雄哉！铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
自从七国战龙虎，荒荒王迹沦蒿莱。
嬴颠刘蹶六代沸，把酒但劝长星杯。
陈仓流落一千载，霜饕日剥空黄埃。
国子先生老好事，欲比郜鼎珍琼瑰。
东都相公守右辅，始舁泮沼剜苍苔。
五季蜩螗颇星散，司马刺史初重恢。
是时十鼓嗟失一，抛弃不辨何山隈。
博搜民间得异臼，秦关复赎连城回。
宣和天子向儒雅，太清书画千云堆。
诏移此石归汴水，圜桥观听何轰豗。
行填字钩发光怪，照耀艮岳金碧开。
岂知六龙卒北狩，法物曾不禳凶灾。
高车大牛辇万货，填坑咽谷惊三才。
是鼓苍黄亦北徒，重器始此蟠燕台。
道园诗翁主太学，兴举百废扶倾颓。
中门两枨与位置，华楹大栋增崔嵬。
承以砖坛护以槛，清阴四幂连疏槐。
迩来春秋阅五百，光气夜夜腾斗魁。
圣清文明迈巢燧，搜抉书契穷根荄。
从臣技能半史籀，别作新鼓相追陪。
小儒昏钝无所识，得从棫朴备条枚。
细思物理穷显晦，茫茫人事不可推。
作歌聊继二公后，不羞驽蹇随龙媒。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召??何雄哉！铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
自从七国战龙虎，荒荒王迹沦蒿莱。
嬴颠刘蹶六代沸，把酒但劝长星杯。
陈仓流落一千载，霜饕日剥空黄埃。
国子先生老好事，欲比郜鼎珍琼瑰。
东都相公守右辅，始舁泮沼剜苍苔。
五季蜩螗颇星散，司马刺史初重恢。
是时十鼓嗟失一，抛弃不辨何山隈。
博搜民间得异臼，秦关复赎连城回。
宣和天子向儒雅，太清书画千云堆。
诏移此石归汴水，圜桥观听何轰豗。
行填字钩发光怪，照耀艮岳金碧开。
岂知六龙卒北狩，法物曾不禳凶灾。
高车大牛辇万货，填坑咽谷惊三才。
是鼓苍黄亦北徒，重器始此蟠燕台。
道园诗翁主太学，兴举百废扶倾颓。
中门两枨与位置，华楹大栋增崔嵬。
承以砖坛护以槛，清阴四幂连疏槐。
迩来春秋阅五百，光气夜夜腾斗魁。
圣清文明迈巢燧，搜抉书契穷根荄。
从臣技能半史籀，别作新鼓相追陪。
小儒昏钝无所识，得从棫朴备条枚。
细思物理穷显晦，茫茫人事不可推。
作歌聊继二公后，不羞驽蹇随龙媒。
鉴赏
这首诗是清代诗人曾国藩所作的《太学石鼓歌》，通过对石鼓的描绘，赞美了其历史价值和文化意义。诗中提到韩公（韩愈）和苏轼等历史人物，暗示石鼓的珍贵。诗人自己在北雍（北京）抚摩石鼓，感受到其历史的厚重，追溯到周宣王时期的辉煌征战。石鼓铭刻的功绩象征着国家的安定，然而随着时间流逝，这些文物历经沧桑，甚至被弃置。曾国藩将石鼓从陈仓找回，并在太学重新安置，体现了他对传统文化的重视和修复。
诗中还提及了宋代宣和年间石鼓的转移和北宋灭亡的历史变迁，以及后来的修复工作，如道园诗翁（指主持修复工作的官员）的贡献。诗人感慨于石鼓的兴衰，认为它反映了历史的兴替和文化的传承，同时也表达了对学问的尊重和对知识的追求。
整首诗语言凝练，情感深沉，通过石鼓这一载体，展现了对历史的敬畏和对文化的热爱，具有很高的艺术价值和历史内涵。