良哉乐安伯，治体由本基
出处：《奉和胡右丞视学所赋》
宋 · 吕陶
成都学最古，肇自西汉时。
寥寥千馀载，间有或盛衰。
庆历始下诏，四方如响随。
良哉乐安伯，治体由本基。
远模类文翁，故事循鲁僖。
课试月为度，讲解日有规。
教育犹父兄，片言不迩遗。
学子五百人，弦诵何仪仪。
陶成礼义俗，大变西南维。
距此已一世，继者贤其谁。
胡公庙堂老，天子深倚毗。
下车急先务，劝学为之师。
时异心则同，两哲吹埙篪。
作诗遗诸生，字字皆典彝。
近欲美材成，远使纯风熙。
砻石建巨堂，竖柱不复攲。
九经满四壁，高下相支持。
首尾传注完，粲然日星垂。
斯经与斯堂，天下难等夷。
度地得胜势，西隅敞高扉。
气象自宏显，出门见通逵。
嘉木种千本，敷阴接春晖。
人将不剪伐，异日甘棠枝。
贱子昔在泮，执经趋绛帷。
尝闻先生训，敢告多士知。
读书有本统，宜先穷是非。
微言率简易，众说殊支离。
详观圣贤迹，于我犹蓍龟。
不独事辞章，华葩竞葳蕤。
岂徒换爵禄，称谓生光辉。
立已如远游，纵横亦多岐。
取舍各异辙，义利难两驰。
一足少蹭蹬，终身陷污卑。
君子与小人，古今不同归。
勉哉笃志操，行副公所期。
寥寥千馀载，间有或盛衰。
庆历始下诏，四方如响随。
良哉乐安伯，治体由本基。
远模类文翁，故事循鲁僖。
课试月为度，讲解日有规。
教育犹父兄，片言不迩遗。
学子五百人，弦诵何仪仪。
陶成礼义俗，大变西南维。
距此已一世，继者贤其谁。
胡公庙堂老，天子深倚毗。
下车急先务，劝学为之师。
时异心则同，两哲吹埙篪。
作诗遗诸生，字字皆典彝。
近欲美材成，远使纯风熙。
砻石建巨堂，竖柱不复攲。
九经满四壁，高下相支持。
首尾传注完，粲然日星垂。
斯经与斯堂，天下难等夷。
度地得胜势，西隅敞高扉。
气象自宏显，出门见通逵。
嘉木种千本，敷阴接春晖。
人将不剪伐，异日甘棠枝。
贱子昔在泮，执经趋绛帷。
尝闻先生训，敢告多士知。
读书有本统，宜先穷是非。
微言率简易，众说殊支离。
详观圣贤迹，于我犹蓍龟。
不独事辞章，华葩竞葳蕤。
岂徒换爵禄，称谓生光辉。
立已如远游，纵横亦多岐。
取舍各异辙，义利难两驰。
一足少蹭蹬，终身陷污卑。
君子与小人，古今不同归。
勉哉笃志操，行副公所期。
鉴赏
这首诗是宋代诗人吕陶对胡右丞视察学府活动的赞颂之作。诗中描绘了成都学府从西汉以来的悠久历史，以及在庆历年间朝廷下诏后，各地积极响应，重视教育的情景。特别赞扬了乐安伯（即胡右丞）在教育上的贡献，他效仿文翁、鲁僖公的教育理念，每月考核学生，每日讲解，如同父亲兄长般悉心教导，使得五百名学生在礼义之风的熏陶下，形成整齐有序的学习氛围。
诗中提到，胡右丞的教育改革不仅改变了西南地区的风俗，还培养出了德才兼备的人才，使得礼义之风得以广泛传播。诗人在诗中表达了对胡右丞教育成就的高度评价，并希望他的教育理念能够得到传承，影响更多的人。
诗的最后部分，吕陶以自己的亲身经历，强调了阅读经典的重要性，认为读书应当遵循一定的逻辑和原则，理解圣贤的言行，以此作为人生的指南。同时，他也提醒人们，在追求个人发展的同时，要坚守道德准则，避免陷入功利的陷阱。吕陶鼓励大家坚定志向，行动上符合胡右丞的期望，体现了他对教育和道德修养的深刻见解。