汲古抱残思述作，文敝道丧君则那
出处：《熹平石经残石歌为文舟虚作》
清末近现代初 · 王易
臣斯轘裂祖龙死，六艺不废江与河。
茂陵刘郎右儒术，百家爝火徒殊科。
东周逢掖三万士，治隆俗美菁者莪。
石渠天禄庋藏密，勒石虎观瞻嵯峨。
古今元恶在兵革，大宝历世寻镌磨。
义疏章句递充栋，帝虎千载谁正口。
文侯嗜古今六一，物聚所好归网罗。
得其一角自墟莽，剔藓刮垢勤摩挲。
审文大易经及传，计字半千存最多。
熹平铭表累十百，逊此希世同璆珂。
文侯櫜鞬行万里，盾鼻磨墨还口歌。
汲古抱残思述作，文敝道丧君则那。
烽烟薄海鸣金戈，抚此一喟双滂沱。
茂陵刘郎右儒术，百家爝火徒殊科。
东周逢掖三万士，治隆俗美菁者莪。
石渠天禄庋藏密，勒石虎观瞻嵯峨。
古今元恶在兵革，大宝历世寻镌磨。
义疏章句递充栋，帝虎千载谁正口。
文侯嗜古今六一，物聚所好归网罗。
得其一角自墟莽，剔藓刮垢勤摩挲。
审文大易经及传，计字半千存最多。
熹平铭表累十百，逊此希世同璆珂。
文侯櫜鞬行万里，盾鼻磨墨还口歌。
汲古抱残思述作，文敝道丧君则那。
烽烟薄海鸣金戈，抚此一喟双滂沱。
鉴赏
这首清代末年至近代初年的诗歌《熹平石经残石歌为文舟虚作》是王易所作，诗人通过对熹平石经的描绘，表达了对古代文化典籍的敬仰和对历史遗迹的感慨。诗中提到“臣斯轘裂祖龙死”，暗指秦始皇焚书坑儒的历史，而熹平石经则是汉代留存的重要儒家经典，象征着学术的延续。“茂陵刘郎右儒术”指的是汉武帝时期的儒学兴盛，“百家爝火徒殊科”则暗示其他学派虽有独特之处，但儒家地位显赫。
诗人接着赞美了东周时期众多士人致力于学问，以及石渠天禄馆的藏书丰富，虎观的壮观。他强调了战争对文化的破坏，而熹平石经的镌刻则象征着对知识的珍视和传承。“义疏章句递充栋，帝虎千载谁正口”意味着这些经书成为后世学者的指南。
诗人以文侯（魏文侯）为例，形容他对古籍的热爱和搜集，同时也揭示了文献流失后的遗憾。“得其一角自墟莽，剔藓刮垢勤摩挲”形象地描绘了寻找和保护古籍的艰辛过程。诗人进一步指出，尽管熹平石经的文字磨损严重，但其价值仍然超越其他珍贵文物。
最后，诗人感叹时代变迁，文风衰落，但仍寄希望于后人能从古籍中汲取智慧，对抗烽烟战乱，表达出深沉的历史感慨和对文化传承的忧虑。整首诗语言凝练，情感深沉，展现了作者对中国传统文化的深厚感情和对历史遗迹的敬畏之情。