栗里与梅峰，相望咫尺里

鉴赏

这首诗《大庾邓德温自挽诗卷》由明代诗人王佐（汝学）所作，通过深邃的哲理思考，表达了对生命、自然和时间流转的深刻感悟。

诗中开篇“此身未有生，天地本无此”，以疑问的语气探讨生命的起源，提出生命并非自始即存于天地之间，而是天地间的一种偶然现象。接着，“忽此从何来，天地遗渣滓”进一步追问生命来源，暗示生命可能是天地间某种物质或能量的偶然组合。随后，“渣滓一归尽，飞奔尽停已。复得还自然，斯乃造化理”则阐述了生命终将回归自然，消融于宇宙之中，这是自然法则的必然结果。

“逍遥无何乡，庸非所居里”表达了诗人对于生命状态的向往——一种超脱世俗、自由自在的生活方式。接下来，“奚以系戚欣，随化为进止”指出人的情感和生活状态应顺应自然规律，不应被世俗的喜怒哀乐所束缚。

最后，“渊明千载心，先生会深旨”引用东晋诗人陶渊明的典故，表达了对陶渊明淡泊名利、追求心灵自由生活的敬仰。同时，诗人也借“栗里与梅峰，相望咫尺里”描绘出理想中的隐逸生活场景，与现实形成对比，强调了对自然和谐生活的向往。

“白杨多悲风，黄壤多蝼蚁”描绘了一幅凄凉的画面，暗喻人生短暂，世事无常，同时也表达了对生命的感慨。最后，“此自伤世情，先生本无已”则点明了诗人对社会现实的不满和对自身命运的反思，表达了对理想生活的渴望与追求。

整体而言，这首诗通过对生命、自然和时间的深刻思考，展现了诗人对生命本质的探索和对理想生活的向往，体现了其独特的哲学思考和人文关怀。