师心皎皎潭中月，世俗悠悠几上尘

拼音版原文

游yóu遍biàn西xī南nán转zhuǎn法fǎ轮lún，归guī来lái挂guà锡xī旧jiù溪xī滨bīn。

师shī心xīn皎jiǎo皎jiǎo潭tán中zhōng月yuè，世shì俗sú悠yōu悠yōu几jǐ上shàng尘chén。

白bái雪xuě眉méi毫háo俱jù晚wǎn暮mù，碧bì云yún章zhāng句jù独dú清qīng新xīn。

近jìn来lái素sù壁bì皆jiē图tú像xiàng，如rú满mǎn联lián成chéng七qī老lǎo人rén。

注释

游遍：周游。
西南：指地理位置。
法轮：佛教术语，指佛法。
挂锡：僧人挂起锡杖，表示定居。
旧溪滨：故乡的老溪边。
师心：法师的心灵。
皎皎：明亮的样子。
潭中月：比喻师者内心的清净。
世俗：世间尘俗。
悠悠：形容纷乱。
几上尘：几案上的尘埃，象征世俗琐事。
白雪：比喻白发。
眉毫：眉毛。
俱晚暮：都已老去。
碧云章句：绿色的经文，借指佛经。
独清新：独自保持清新脱俗。
素壁：洁白的墙壁。
图像：壁画或画像。
如满：好像满布。
联成：连接成。
七老人：七个老人的形象，可能象征岁月的痕迹。

翻译

我遍游西南地区宣扬佛法，回到故乡，把锡杖挂在老溪边。
师者之心如明月照潭水，世俗纷扰如几上的灰尘。
白发如雪，眉毛也已斑白，傍晚时分，我独自品味着清新的经文。
最近，洁白的墙壁上画满了图像，仿佛连起来就是七个年迈的长者。

鉴赏

这首诗是宋代诗人宋球所作，题为《拙诗奉赠富乐山海公禅师》。从内容上看，这是一首表达对佛法和禅师崇敬之情的诗句。我们来逐行解读其深意：

游遍西南转法轮，归来挂锡旧溪滨。

这里，“游遍西南”指的是禅师在西南地区弘扬佛法，无论是山野还是城市，都不辞辛劳地传播佛教的智慧。"转法轮"则是佛教术语，意指宣讲和实践佛法，让人们得到解脱。诗人提到“归来挂锡”，“挂锡”通常意味着隐居或退隐，这里可能暗示禅师在游历后回到了一处静谧的山林之中，准备进一步修行。“旧溪滨”则是指禅师归来的地点，是一片安宁、自然之地。

师心皎皎潭中月，世俗悠悠几上尘。

"师心皎皎"形容禅师的心境清澈而明亮，宛如潭水中的明月。这里的“潭中月”既可以比喻禅师内心的光明，也可以理解为在静谧的自然环境中观察内心的过程。而"世俗悠悠几上尘"则是指世间纷扰复杂，人们的心灵常被尘封，无法达到禅师那样的清净境界。

白雪眉毫俱晚暮，碧云章句独清新。

这里“白雪眉毫”可能是形容禅师的修为或是其面貌上的神采，比喻为像白雪一样纯洁。"碧云章句"则指的是佛法的经文，如同碧云一般清新脱俗，给人以清凉和净化之感。

近来素壁皆图像，如满联成七老人。

这两句诗描绘了禅师在山中修行的生活。"近来素壁皆图像"可能是指禅师居住的地方，墙壁上都有佛教图像或是禅宗祖师的画像，这些都是对禅师心灵上的寄托和追求。而“如满联成七老人”则可能是在形容禅师与其他修行者在山中共同修炼的情景，宛如古时七位高僧共同修行的传说。

总体来看，这首诗通过对自然环境的描绘和对佛法的崇敬，展现了诗人对于禅宗生活的向往，以及对禅师所达到的精神境界的赞美。