孟坚复引狂为戒，欹斜流弊妨童蒙
出处：《徐进斋观察属题李北海古诗十九首墨迹》
清末近现代初 · 郑孝胥
干将莫邪难争锋，自言此书与卢鸿。
由来文选是家学，父子授受善与邕。
愿为鸣鹤殊鸿鹄，谁见香象追飞龙。
世间石刻已稀有，朱阑麻纸垂奇踪。
吾闻尧章论书法，以行为真非专工。
孟坚复引狂为戒，欹斜流弊妨童蒙。
谛观字里极骏逸，超凡绝迹元难从。
道州猿叟主端直，独至江夏终推崇。
平生颇疑古欺我，颜柳以外皆瞍矇。
重姿重骨任交诟，千金宝秘归徐公。
由来文选是家学，父子授受善与邕。
愿为鸣鹤殊鸿鹄，谁见香象追飞龙。
世间石刻已稀有，朱阑麻纸垂奇踪。
吾闻尧章论书法，以行为真非专工。
孟坚复引狂为戒，欹斜流弊妨童蒙。
谛观字里极骏逸，超凡绝迹元难从。
道州猿叟主端直，独至江夏终推崇。
平生颇疑古欺我，颜柳以外皆瞍矇。
重姿重骨任交诟，千金宝秘归徐公。
鉴赏
这首诗是郑孝胥对中国古代书法艺术的赞美和对李北海（唐代书法家李邕）墨迹的评价。诗人首先提到干将莫邪剑的典故，暗示李北海的书法技艺高超，堪比宝剑难以匹敌。他接着指出李邕的书法源自家学传统，父子相传，技艺精湛。
诗人以“鸣鹤”、“鸿鹄”自比，表达对李北海书法的仰慕，认为其超越常人，如同香象追赶飞龙，意境深远。他感慨世间石刻中李北海的作品已属罕见，而他的墨迹却在朱栏麻纸上留下了独特的艺术轨迹。
诗人引用尧章关于书法的理论，强调书法不仅在于技巧，更在于品德和行为，这与孟坚的观点相呼应，认为书法教育应避免过度狂放，以免误导孩童。然后，诗人高度赞扬李北海的字迹骏逸非凡，无人能及，即使在颜真卿、柳公权之后，也无人能出其右。
最后，诗人提到道州猿叟（可能指唐代书法家张旭）推崇李北海的端直风格，并自述曾怀疑古人对自己的评价过高，认为除了颜柳外，其他人都无法与李北海相提并论。他甚至表示，李北海作品的价值连千金，最终被徐公（可能是收藏家）珍藏，成为传世之宝。
整首诗通过对李北海书法的赞美，展现了对古代书法艺术的敬仰和对精湛技艺的追求，同时也揭示了书法艺术与人格修养的紧密关系。