君侯圣朝瑞，动只关玄造

拼音版原文

碧bì海hǎi漾yàng仙xiān洲zhōu，骊lí珠zhū外wài无wú宝bǎo。
一yī岳yuè倚yǐ青qīng冥míng，群qún山shān尽jìn如rú草cǎo。

君jūn侯hóu圣shèng朝cháo瑞ruì，动dòng只zhī关guān玄xuán造zào。
谁shuí云yún倚yǐ天tiān剑jiàn，含hán霜shuāng在zài怀huái抱bào。

谁shuí云yún青qīng云yún险xiǎn，门mén前qián是shì平píng道dào。
洪hóng民mín亦yì何hé幸xìng，里lǐ巷xiàng清qīng如rú扫sǎo。

至zhì化huà无wú经jīng纶lún，至zhì神shén无wú祝zhù祷dǎo。
即jí应yìng炳bǐng文wén柄bǐng，孤gū平píng去qù浩hào浩hào。

即jí应yìng调tiáo鼎dǐng味wèi，比bǐ屋wū堪kān封fēng保bǎo。
野yě人rén慕mù正zhèng化huà，来lái自zì海hǎi边biān岛dǎo。

经jīng传chuán髻jì里lǐ珠zhū，诗shī学xué池chí中zhōng藻zǎo。
闭bì门mén十shí馀yú载zǎi，庭tíng杉shān共gòng枯kū槁gǎo。

今jīn朝cháo投tóu至zhì鉴jiàn，得dé不bù倾qīng肝gān脑nǎo。
斯sī文wén如rú未wèi精jīng，归guī山shān更gèng探tàn讨tǎo。

注释

漾：波动、漂浮。
骊珠：传说中的骊龙颔下之珠，比喻珍贵之物。
青冥：青天、天空。
玄造：深奥的创造、深远的根源。
倚天剑：象征权力或英雄的宝剑。
洪民：广大民众。
经纶：筹划、治理国家大事。
祝祷：祈祷、祈求。
炳文柄：掌管文书或权力的象征。
调鼎味：管理国家事务，比喻执政。
比屋：家家户户。
正化：正确的教化、道德规范。
经传：经典文献。
髻里珠：比喻学问深藏不露。
庭杉：庭院中的杉树。
至鉴：明镜般的洞察力。
归山：退隐山林。

翻译

碧绿的大海中漂浮着仙人居住的岛屿，那里之外没有珍宝。
一座高山直插青天，周围的群山都显得微不足道。
您是圣明朝廷的吉祥象征，您的行动都关乎深远的造化。
谁说倚天剑只是传说，它如今含霜在你的胸怀。
谁说仕途艰难，你的门前却是一条平坦的道路。
广大的百姓是多么幸运，邻里间如同打扫过般清净。
最高境界的治理无需繁复的策略，至高的神明无需祈祷。
你即将掌握国家大权，公正无私地治理万民。
你将调和国家的事务，每个家庭都能得到安宁。
乡野之人仰慕你的正道，从海边小岛而来。
你的学问如明珠藏于发髻，诗歌才华如同池塘中的藻类。
我闭门多年，庭院里的杉树与我一同老去。
今日有幸见到你，心中的敬仰如江河倾泻。
如果文德还需磨砺，我愿回归山林继续探索。

鉴赏

这首诗描绘了一番仙境般的美丽景象和超凡脱俗的情怀。开篇“碧海漾仙洲，骊珠外无宝”即设定了一个远离尘世、珍奇难求的神秘之地。在这样的背景下，“一岳倚青冥，群山尽如草”则表达了一种超越物我两忘的境界，其中“一岳”代表着高耸入云的主峰，而“群山尽如草”则形象地描绘了其他山峰在其面前的渺小。

诗中“君侯圣朝瑞，动只关玄造”表达了对统治者贤明的期待和信任，以及对于天机运转的敬畏之情。紧接着，“谁云倚天剑，含霜在怀抱。谁云青云险，门前是平道”则通过否定他人对“倚天剑”和“青云险”的说法，强调了自己对于修身养性、通达天机的理解和追求。

洪民之幸和至高无上的德化被描绘为自然而然，没有刻意作为，“即应炳文柄，孤平去浩浩。即应调鼎味，比屋堪封保”表明了这种德治与天道的和谐统一。在接下来的“野人慕正化，来自海边岛。经传髻里珠，诗学池中藻”中，可以感受到作者对于远方民众对文明礼仪的向往，以及对知识传承和文学修养的重视。

随后，“闭门十馀载，庭杉共枯槁”表达了作者长时间的隐居生活以及与自然界的交融。而“今朝投至鉴，得不倾肝脑”则是对自己多年积累的智慧和修为的一种自我肯定。最后，“斯文如未精，归山更探讨”显示了作者对于文学艺术永无止境追求的态度，以及对于自然山水之美的不断探索。

整体而言，这首诗通过对仙境、德治、智慧和文学的描绘，展现了一个超脱世俗、追求精神至高境界的理想化身。