真则光尘合，不真圭角露
出处：《真隐诗》
宋末元初 · 牟巘
招隐费招呼，习隐聊习步。
素隐为素餐，充隐似充数。
悠悠千载内，罕与真隐遇。
少小慕真隐，每诵坡老句。
朅来法华游，正在题诗处。
真境忽在前，更慕坡所慕。
真则思虑泯，不真精爽骛。
真则光尘合，不真圭角露。
真书无攲仄，真味无反恶。
真乐无安排，真逸无疲苦。
所以要任真，从其讶箕踞。
所以贵葆真，从他笑椎鲁。
但看真隐庐，萧然只环堵。
青山以为屏，白云常在户。
随宜种花药，快意扫庭宇。
可作真率会，可说真实语。
可饮真一酒，何者非天趣。
玄真乃诗流，季真是仙侣。
拉之相与俱，巾屦此容与。
坐闻雏鹤鸣，时看苍虬舞。
疏散略边幅，谁客复谁主。
吾亦忘吾真，酣歌下山去。
素隐为素餐，充隐似充数。
悠悠千载内，罕与真隐遇。
少小慕真隐，每诵坡老句。
朅来法华游，正在题诗处。
真境忽在前，更慕坡所慕。
真则思虑泯，不真精爽骛。
真则光尘合，不真圭角露。
真书无攲仄，真味无反恶。
真乐无安排，真逸无疲苦。
所以要任真，从其讶箕踞。
所以贵葆真，从他笑椎鲁。
但看真隐庐，萧然只环堵。
青山以为屏，白云常在户。
随宜种花药，快意扫庭宇。
可作真率会，可说真实语。
可饮真一酒，何者非天趣。
玄真乃诗流，季真是仙侣。
拉之相与俱，巾屦此容与。
坐闻雏鹤鸣，时看苍虬舞。
疏散略边幅，谁客复谁主。
吾亦忘吾真，酣歌下山去。
鉴赏
这首《真隐诗》是南宋末至元初时期诗人牟巘的作品，通过细腻的笔触描绘了对“真隐”生活的向往与追求。全诗以“招隐”、“习隐”开篇，引出对隐居生活的思考与实践，进而深入探讨了“真隐”的内涵与价值。
牟巘在诗中表达了对“真隐”的理解，认为真正的隐士不仅在形式上远离尘嚣，更重要的是心灵上的纯净与自由。他强调“真则思虑泯”，即真正的隐士内心无杂念，精神自由；“真则光尘合”，意味着真正的隐逸生活与自然和谐统一，没有刻意的造作；“真书无攲仄，真味无反恶”，指真正的文字和生活都是自然流畅，没有矫揉造作；“真乐无安排，真逸无疲苦”，表明真正的快乐与悠闲是自然而然的，而非人为安排或逃避现实的结果。
牟巘进一步阐述了“真隐”的生活方式，如随性种植花草，清扫庭院，举办真率的聚会，畅谈真实的话语，饮用自然的美酒，享受与自然和谐共处的乐趣。他将“玄真”与“季真”作为理想中的隐士典范，邀请他们一同体验这种自由自在的生活方式。
整首诗通过对“真隐”生活的细腻描绘，展现了诗人对理想生活状态的追求与向往，同时也反映了他对自然、自由与内在精神世界的深刻洞察。牟巘通过这首诗，不仅传达了对传统隐逸文化的反思，也体现了个人对于精神自由与自然和谐共生的向往。