君自真如性,何劳论色空
出处:《题宗海别驾水月亭》
明 · 欧大任
悬车休沐早,于此息微躬。
水月涵晖处,冬春皎镜同。
金波犹穆穆,白露共濛濛。
君自真如性,何劳论色空。
水月涵晖处,冬春皎镜同。
金波犹穆穆,白露共濛濛。
君自真如性,何劳论色空。
鉴赏
这首诗描绘了宗海别驾在水月亭中休沐的宁静场景,通过细腻的笔触展现了水月交融的和谐之美。诗人以“悬车休沐早”开篇,形象地描绘了宗海别驾在繁忙政务之余,选择在清晨时分来到水月亭中,寻求心灵的宁静与放松。接着,“于此息微躬”一句,表达了在此地得以暂时放下世俗的重负,获得身心的解脱之意。
“水月涵晖处,冬春皎镜同”,诗人巧妙地将水与月融为一体,无论是在冬日还是春天,水面上映照的月光都如同明镜一般清澈明亮,展现出一种超越季节的永恒之美。这里运用了“涵晖”一词,生动地描绘了月光与水面相互融合的情景,营造出一种静谧而神秘的氛围。
“金波犹穆穆,白露共濛濛”两句进一步深化了这种和谐与纯净的主题。金波指的是月光在水面上形成的波光粼粼之景,穆穆则形容了这种光芒的柔和与温暖;白露则是指清晨露珠在草叶上的晶莹剔透,与金波相映成趣。这两句诗通过对比和并列的手法,展现了自然界的和谐统一,同时也暗示了宗海别驾内心的平静与纯净。
最后,“君自真如性,何劳论色空”两句,诗人借景抒情,表达了对宗海别驾内在品质的赞美。这里的“真如性”指的是佛教中的“真如”,即事物的本质或真实存在状态,而“色空”则是佛教术语,意指物质现象(色)与空无(空)的相对关系。诗人认为宗海别驾拥有如“真如”般纯粹的本质,无需再探讨外在世界的虚幻与本质之间的关系,体现了对宗海别驾人格的高度认可与敬仰。
整体而言,这首诗通过对水月亭中自然景象的细腻描绘,以及对宗海别驾内心世界的深刻洞察,展现了诗人对自然美的欣赏与对人性真善美的追求,是一首富有哲理意味的佳作。