七尺肌疮痂脱尽,深惭无物饷刘邕
出处:《广遣兴五十八首》
明末清初 · 王夫之
游魂非吉亦非凶,红烂骷髅白玉容。
未?且随生老病,悲秋不舍夏春冬。
佛牙反碎羚羊角,瘦骨难留狮子虫。
七尺肌疮痂脱尽,深惭无物饷刘邕。
未?且随生老病,悲秋不舍夏春冬。
佛牙反碎羚羊角,瘦骨难留狮子虫。
七尺肌疮痂脱尽,深惭无物饷刘邕。
鉴赏
这首诗是王夫之在明末清初所作的《广遣兴五十八首》中的第十四首,以游魂的形象展开对生死、季节更替和人生无常的哲思。诗人通过描绘游魂的状态,表达出对生命轮回的感慨,以及对自己生命的审视。
"游魂非吉亦非凶",开篇即以游魂象征人生的不确定性,既非绝对的好也非绝对的坏,暗示了人生境遇的复杂多变。
"红烂骷髅白玉容",运用对比,形象地描绘出生命的消亡过程,即使曾经如玉般美好的容颜也会随着岁月流逝而变得残破不堪。
"未竟且随生老病",进一步强调生命的有限和无常,人生的各种困苦和衰老无法避免。
"悲秋不舍夏春冬",借四季更迭表达对时光流转的无奈,秋天的悲伤不舍,寓意着对过去美好时光的怀念,同时也揭示了生命的循环不息。
"佛牙反碎羚羊角,瘦骨难留狮子虫",这两句寓言性较强,可能暗指佛法无常,连佛牙也无法抵挡岁月的侵蚀,人的身体更是难以抵挡疾病的侵袭。
最后,"七尺肌疮痂脱尽,深惭无物饷刘邕",诗人以自身肉体的疮痍为喻,表达了对生命的深深感慨,以及对自己未能留下任何有价值的事物给后人(如刘邕这样的友人)的遗憾和自责。
整体来看,这首诗以游魂为载体,探讨了生死、自然与人生,展现了王夫之深沉的人生哲理和对生命的深刻反思。