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于善返其故,于恶当自新

清末民国初 · 曹家达
孔门既散处,遗泽在孟荀。
言性别善恶,务在觉斯民。
于善返其故,于恶当自新
异流本同源,不孤必有邻。
私淑在曾氏,各极醇乎醇。
世传荀卿书,苦无明眼人。
审定非十子,卓哉王应麟。

鉴赏

此诗《斋中读书十二首(其九)》由清代末年到近现代初的诗人曹家达所作。诗中探讨了儒家思想的传承与发扬,以及对后世学者的期待。

首句“孔门既散处,遗泽在孟荀”指出孔子及其学派的弟子们分散各地,但他们的思想影响依然深远,尤其是孟子和荀子两位重要人物。接着,“言性别善恶,务在觉斯民”强调了分辨善恶的重要性,并致力于唤醒民众的道德意识。

“于善返其故,于恶当自新”表达了对于善行的坚守和对恶行的改正,倡导人们回归善良的本质,勇于自我革新。接下来,“异流本同源,不孤必有邻”则阐述了不同思想流派之间的内在联系,强调了相互间的支持与合作。

“私淑在曾氏,各极醇乎醇”提到了曾子这一儒家重要人物,以及他对其师孔子思想的深刻领悟与传承,强调了个人对圣贤思想的深入学习与实践。

最后,“世传荀卿书,苦无明眼人”感叹于荀子著作的广泛流传,却鲜有人能真正理解其深意,表达了对真正能洞察其精髓之人的渴望。“审定非十子,卓哉王应麟”则肯定了王应麟对荀子思想的准确解读与高度评价,赞扬了他的卓越贡献。

整体而言,这首诗展现了对儒家思想传承与发展的深刻思考,以及对能够准确理解和弘扬这些思想的学者的期待。