伯阳曾著易参同，尽夺阴阳造化功

拼音版原文

伯bǎi阳yáng曾céng著zhù易yì参cān同tóng，夺duó尽jìn阴yīn阳yáng造zào化huà功gōng。

白bái玉yù五wǔ城chéng人rén可kě到dào，黄huáng金jīn一yī鼎dǐng道dào无wú穷qióng。

先xiān生shēng救jiù世shì心xīn衣yī苦kǔ，后hòu派pài多duō才cái命mìng必bì通tōng。

魏wèi本běn大dà名míng名míng易yì显xiǎn，子zǐ明míng且qiě为wèi筮shì江jiāng东dōng。

鉴赏

这首诗是宋代诗人谢枋得赠予卜者魏易斋的作品，通过对魏易斋的称赞，表达了对其深谙《易经》之道，尤其是对《周易》中的太极、阴阳等哲学思想理解透彻的敬佩。首联提到伯阳（即老子）著述《易经》，暗示魏易斋的学问渊源；“尽夺阴阳造化功”则赞扬他能洞悉天地自然之理。

颔联描绘了一幅神秘而神圣的画面，白玉筑成的五城象征着高洁与不凡，只有极少数人能够抵达，而黄金一鼎则象征着无尽的智慧和道法。这两句寓言性地赞美了魏易斋的深厚学识和修行境界。

颈联转而表达对魏易斋济世情怀的肯定，称其心怀救世之志，且认为他的门派后继有人，必定能传承并发扬光大。最后一句“魏本大名名易显，子明且为筮江东”点出魏易斋的本名以及他在江东地区卜筮的活动，既是对个人事迹的肯定，也暗含对卜筮技艺的推崇。

整体来看，这首诗以赞颂卜者的学术成就和人格魅力为主线，体现了诗人对中国传统哲学和卜筮文化的尊重与敬仰。