里胥驰走闻有司,三竖内有麒麟儿
出处:《三男词》
元末明初 · 杨维桢
君不见羌人之妻产龙鹫,骆家之妇生虎狸。
造物好或怪,痴儿以为奇。
金村铁妇不画眉,健手能运千斤椎。
怀妊弗知十月期,一诞三子如母豨。
邻舍来贺子,公相出茅茨。
亲戚来贺子,车盖生光辉。
里胥驰走闻有司,三竖内有麒麟儿。
阴阳者流来与推,张家瑞凤三联枝。
我闻其言信且疑,历扣古牒如元龟。
硖石三生未闻瑞,南昌四孕徒招非。
有条给乳本勾践,五羊十帛胡多仪。
他日唐檀验后事,不如介葛闻三牺。
造物好或怪,痴儿以为奇。
金村铁妇不画眉,健手能运千斤椎。
怀妊弗知十月期,一诞三子如母豨。
邻舍来贺子,公相出茅茨。
亲戚来贺子,车盖生光辉。
里胥驰走闻有司,三竖内有麒麟儿。
阴阳者流来与推,张家瑞凤三联枝。
我闻其言信且疑,历扣古牒如元龟。
硖石三生未闻瑞,南昌四孕徒招非。
有条给乳本勾践,五羊十帛胡多仪。
他日唐檀验后事,不如介葛闻三牺。
拼音版原文
鉴赏
这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《三男词》,以独特的视角描绘了一幅奇异的生育景象。诗中通过羌人产龙鹫、骆家妇生虎狸等超自然现象,展现了人们对异象的惊奇和迷信。"金村铁妇不画眉"形象地刻画了强壮妇女的形象,她们怀孕不知期限,诞下三子如同母猪一般惊人。邻居、亲戚乃至官府都前来祝贺,认为这是吉祥的征兆,如麒麟儿、瑞凤等。
然而,诗人并未全然接受这些迷信说法,而是持怀疑态度,引用历史典故如硖石三生、南昌四孕等例子,指出此类传说未必皆为真实。他提到勾践的乳母和胡多仪的馈赠,暗示生育之事并非仅凭祥瑞,也关乎人间的习俗和礼仪。最后,诗人以唐檀和介葛的故事作结,表达了对生育真相的探寻,认为应以理性看待而非盲目迷信。
整体而言,这首诗寓言性强,借奇异的生育事件探讨了人性的迷信与理性的交织,具有一定的哲理深度。