拼音版原文
巍乎高哉,太山之山三万八千丈兮,五岳之伯、万山之宗。
上有云官、霞伯、明皇、玉女、金台、石室高重重。
三十六天第一洞,是为蓬玄太空之上穹。
上帝赐以金箧之玉策,司命下土开群蒙。
自从崇伯子受命告厥功,至今七十二君坛壝留遗踪。
触石之云可以一朝雨,封突起,化作海岛二十金芙蓉。
三神尚有刘郎记,五官不受秦皇封。
东方有岩名日观,羊角而上千万盘屈始窥大门小户之天聪。
黄河西来如线走其下,齐州九点烟灭蒙。
秦观见长安,吴观见会稽,周观见洛嵩,圣人登之天下小似东龟蒙。
夜闻巨灵荡蹋西华峰,流血下染洪河红。
嵩高不生帝王佐,常山蛇怪两首而三瞳。
天上金乌下倒景,大星僭晓芒角流妖峰。
铁道人手持一雌一雄双铁龙,骑龙天关叩天语,夜拜日驾五色披祥虹。
天封地禅礼数绝,征兵三度谣嵩童。
博陆侯,狄梁公,虞渊取日扶桑东。
太阳当天天下白,照见地下虮虱金头虫。
金头虫,如蠛蠓。
鉴赏
这首《太山篇》由明代诗人李攀龙所作,描绘了泰山的壮丽景色和神秘氛围,以及古代帝王在此举行封禅仪式的历史背景。
首句“大东有神岳,专名为岱宗”,开篇即点出泰山作为东方神岳的独特地位,岱宗之名彰显其神圣与尊贵。接下来“日精摄海气,吴野控其峰”两句,以日精摄取海气,控制着吴地的山峰,形象地描绘了泰山的雄伟与气势,仿佛能掌控四方之气。
“明堂朝列后,金策纪元功”则转而描述古代帝王在泰山举行封禅仪式的情景,明堂象征着天子的居所,金策记录着帝王的功绩,这一场景充满了庄重与威严。
“维昔七十家,轩辕此登封”提到了古代的七十二家姓氏和黄帝在此封禅的故事,进一步丰富了泰山的历史文化内涵。
“云霞自窈窕,石室何青葱”描绘了泰山云雾缭绕、石室幽深的自然景观,营造了一种超凡脱俗的意境。
“仙人揽玉树,须发生清风”想象了仙人在玉树间游走,清风拂面,须发飘扬的景象,充满了神话色彩。
“灵液飞潺湲,芝草如蒿蓬”则通过灵液的流淌和芝草的生长,展现了泰山的神秘与生机。
最后,“唯帝拥灵符,千载一升中。愿言与问道,乘龙举太空”表达了对帝王拥有灵符、千载难逢的升仙机会的向往,同时也寄寓了诗人对于探寻真理、追求超越的愿望,希望能够在仙境中与道者交流,最终乘龙飞升至太空。
整首诗不仅赞美了泰山的自然美景和历史地位,还融入了神话传说和哲学思考,展现出诗人对自然、历史和宇宙的深刻感悟。