是时人道真仙子，方尚图中旧行止

鉴赏

这首诗《赠天台禅鉴》由宋代诗人黄裳所作，通过其独特的笔触，描绘了一幅禅宗修行者的生活画卷。诗中以“逸兴”开篇，表达了对自由自在、不受世俗束缚生活的向往和追求。诗人运用生动的比喻，如“巾飘飘，蓑蔌蔌”，形象地描绘了修行者的衣着与行动，展现出一种超凡脱俗的气质。

“每引三杯通道瓢，即陈一阕离尘曲”则体现了修行者在日常生活中，通过简单的仪式或行为，达到心灵的净化与升华，远离尘世的烦恼。这种生活态度，既是对传统禅宗精神的传承，也是对个人内心世界的深刻探索。

“独忘怀，人注目”一句，展现了修行者在人群中独善其身，不为外界所动，同时又吸引着众人的目光，成为人们心中的神秘存在。这种独特的存在感，既是对自己修行成果的自信，也是对世间万物的一种超然态度。

“恐是秦渔来混俗，落花流水难拘束”则进一步强调了修行者与世俗的对立，他们如同古代隐士一般，不愿被世俗所束缚，追求一种更为自由、更为纯净的生活方式。

后半部分，诗人通过“几度桃花春又复，戏玩人生荣与辱”表达了对生命短暂、世事无常的感慨，以及对人生荣辱的淡然态度。在“石火光中寄此生”一句中，诗人将生命比作短暂的石火光，强调了生命的脆弱与珍贵，鼓励人们珍惜当下，活在当下。

“东秦别后无行踪，忽见回辕自西蜀”则描绘了修行者行踪不定、随缘而行的生活状态，体现了他们对自由与未知的追求。而“新白已能班旧绿”则象征着岁月的流转与生命的更迭，无论年龄如何变化，内心的纯净与追求始终不变。

最后，“是时人道真仙子，方尚图中旧行止”一句，将修行者比作真正的仙子，不仅在现实世界中有着超凡脱俗的行为，更在心中保持着对真理的追求与执着。整首诗通过对修行者生活的细腻描绘，展现了禅宗修行的精神内涵与美学价值，同时也表达了诗人对自由、超脱与内在平静的向往与追求。