超然便可会大道,学不至此应非儒
出处:《赠医士詹翠峰》
宋末元初 · 熊鉌
我观卦气先天图,更参歧伯答问书。
虽然三坟不可得,此即造化阴阳枢。
超然便可会大道,学不至此应非儒。
医亦其中一事耳,造妙直与神明俱。
后人自是识根浅,九流既裂家法殊。
儒家道家已为二,医术下视史与巫。
苍生百万命安寄,天地生物意亦辜。
日来运气颇自别,颠倒温凉与寒热。
众工庸技漫尝试,须藉良医为宣节。
翠峰直是英杰士,家世箕裘素儒业。
辞章小技我易工,要参大道融明彻。
太上好生无别事,且向医方究施设。
垂帘市肆心自闲,左右图书恣怡悦。
便是羲皇以上人,岂但当年佗扁诀。
今兹出手才小试,邦人感恩已凛烈。
长歌为作儒医行,德君之深望君切。
古称良相即良医,大化烦君更调燮。
虽然三坟不可得,此即造化阴阳枢。
超然便可会大道,学不至此应非儒。
医亦其中一事耳,造妙直与神明俱。
后人自是识根浅,九流既裂家法殊。
儒家道家已为二,医术下视史与巫。
苍生百万命安寄,天地生物意亦辜。
日来运气颇自别,颠倒温凉与寒热。
众工庸技漫尝试,须藉良医为宣节。
翠峰直是英杰士,家世箕裘素儒业。
辞章小技我易工,要参大道融明彻。
太上好生无别事,且向医方究施设。
垂帘市肆心自闲,左右图书恣怡悦。
便是羲皇以上人,岂但当年佗扁诀。
今兹出手才小试,邦人感恩已凛烈。
长歌为作儒医行,德君之深望君切。
古称良相即良医,大化烦君更调燮。
拼音版原文
鉴赏
这首诗是宋代末至元初诗人熊鉌赠予医士詹翠峰的作品,表达了对詹翠峰医术高超和道德品质的赞赏。诗中提到詹翠峰深谙中医之道,不仅精通医术,还具有儒家修养,认为医术是通达大道的一部分。诗人指出,当时社会上对医术的认识存在偏见,医术被贬低,而詹翠峰却能以医术济世救民,体现了儒家"好生"的理念。诗中还提到詹翠峰的医术已经初露锋芒,赢得了人们的深深感激,诗人期望他能继续发扬光大,如同古代良相般调和世间疾苦。整首诗寓言深刻,赞扬了詹翠峰的医德和才华,同时也揭示了诗人对医学和社会价值的深刻理解。