觞乃豆肉且分与，期尔血气知尊亲
出处：《卢亭》
明末清初 · 屈大均
老万山中多卢亭，雌雄一一皆人形。
绿毛遍身祗留面，半遮下体松皮青。
攀船三两不肯去，投似酒食声咿嘤。
纷纷将鱼来献客，穿腮紫藤花无名。
生食诸鱼不烟火，一大鲈鱼持向我。
殷勤更欲求香醪，雌者腰身时袅娜。
在山知不是人鱼，乃是鱼人山上居。
编茅作屋数千百，海上渔村多不如。
卢循苗裔毋乃是，化为异类关天理。
或有衣裳即古人，避秦留得多孙子。
我亦秦时古丈夫，手携绿毛三两姝。
祗因误餐谷与肉，遂令肥重非仙癯。
卢亭羡尔无拘束，裸国之人如可畜。
猩猩能言虽不如，彼却未离禽兽族。
鱼人自是洪荒人，茹腥饮血何狉獉。
我欲衣裳易鳞介，尽教蛙黾皆吾民。
自古越人象龙子，入江绣面兼文身。
腼然人面能雪耻，差胜中州冠带伦。
觞乃豆肉且分与，期尔血气知尊亲。
绿毛遍身祗留面，半遮下体松皮青。
攀船三两不肯去，投似酒食声咿嘤。
纷纷将鱼来献客，穿腮紫藤花无名。
生食诸鱼不烟火，一大鲈鱼持向我。
殷勤更欲求香醪，雌者腰身时袅娜。
在山知不是人鱼，乃是鱼人山上居。
编茅作屋数千百，海上渔村多不如。
卢循苗裔毋乃是，化为异类关天理。
或有衣裳即古人，避秦留得多孙子。
我亦秦时古丈夫，手携绿毛三两姝。
祗因误餐谷与肉，遂令肥重非仙癯。
卢亭羡尔无拘束，裸国之人如可畜。
猩猩能言虽不如，彼却未离禽兽族。
鱼人自是洪荒人，茹腥饮血何狉獉。
我欲衣裳易鳞介，尽教蛙黾皆吾民。
自古越人象龙子，入江绣面兼文身。
腼然人面能雪耻，差胜中州冠带伦。
觞乃豆肉且分与，期尔血气知尊亲。
鉴赏
这首诗描绘了一种奇特的生物——“卢亭”，它们形似人类，但又不同于人类，有着独特的外貌和生活方式。诗中描述了卢亭的生活习性、与人类的互动以及它们与自然环境的关系。
首先，卢亭生活在老万山中，它们的形态独特，绿毛覆盖全身，仅留下面部，下半身则由松皮包裹。这种生物似乎对船只有着特殊的亲近感，会主动接近并发出类似饮酒进食的声音。它们以鱼类为食，甚至直接生食，不经过火烤等烹饪方式。诗中还提到卢亭能够捕获鱼类献给客人，并表现出一种对人类的友好态度，甚至想要提供酒水。
接着，诗人通过“卢循苗裔”这一比喻，暗示卢亭可能与古代传说中的民族有关联，可能是某种避世的古老族群的后代。诗中表达了对卢亭自由自在生活的羡慕，以及对它们生活方式的想象和向往。
最后，诗人提出了一种设想，希望人类能够与卢亭这样的生物和谐共处，甚至尝试改变自己的生活方式，以适应与这些奇特生物的共生关系。诗中还提到了古代越人的习俗，如入江绣面、文身等，以此类比卢亭的生活方式，强调了不同文化背景下的独特性和尊重。
整首诗充满了对未知世界的探索和想象，以及对和谐共生理念的追求，展现了诗人丰富的想象力和对自然与文化的深刻思考。