义兴岳道士，野鹤如长身

鉴赏

此诗描绘了一位名为岳道士的人物形象，通过细腻的笔触展现了其独特的个性与生活状态。诗人倪瓒以“题画赠岳道士”为题，巧妙地将人物与自然环境融为一体，营造出一种超然脱俗的意境。

首句“义兴岳道士，野鹤如长身”，以“野鹤”比喻岳道士的高洁与自由，形象地描绘了其身形之修长，隐喻着不拘于世俗的超凡脱俗。接着，“我知弥明徒，不是侯喜伦”两句，通过对比，强调了岳道士不同于常人的独特之处，暗示其思想境界的高远。

“结喉吟肩耸，铁脊霜髯新”描绘了岳道士的外在形象，结喉吟唱，肩耸铁脊，霜白的胡须，展现出其坚韧不拔的性格和岁月的痕迹。而“手中石棋子，头上漉酒巾”则进一步刻画了其闲适的生活情趣，石棋子与漉酒巾，既是日常用品，也象征着精神世界的追求与享受。

“久居离墨山，自谓无怀民”表明岳道士长期隐居于离墨山中，自比古代的无怀氏之民，表达了他对原始淳朴生活的向往与追求。接下来，“丧乱不经意，松陵留十旬”描述了岳道士对世事变迁的淡然态度，即使遭遇动荡，也能在松陵停留十旬，享受宁静与自然之美。

“香云作舆卫，长松为主宾”一句，运用拟人化的手法，将香云比作车马的护卫，长松作为宴席的主人，生动地描绘了岳道士与自然和谐共处的场景。接着，“既滋数畦菊，复种二亩芹”展示了岳道士对自然的热爱与尊重，他不仅种植菊花，还开辟了芹菜地，体现了他对美好生活的追求。

“乐哉以忘死，道富宁忧贫”表达了岳道士对生命的乐观态度和对道家哲学的深刻理解，他认为快乐可以让人忘记生死，道家的财富足以使人无忧无虑。最后，“为我具舟楫，相期桃花春”则是诗人对岳道士的邀请，希望在桃花盛开的春天，一同泛舟湖上，共享自然之乐。

整首诗通过对岳道士形象的描绘，展现了其超脱世俗、亲近自然的生活态度，以及对美好生活的向往与追求，同时也传达了诗人对理想生活方式的憧憬。